Fiszki przypięte do pozycji bibliograficznych
W bazie projektu znajduje się 1444 opublikowanych fiszek. Każda karta pozostaje przypisana do konkretnej książki lub artykułu i może należeć do wielu miejsc w spisie treści tego projektu.
Znaleziono 1444 fiszek.
NEWMAN-14 — Druga cecha: ciągłość zasad
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
„Zasady są abstrakcyjne i ogólne, doktryny zaś odnoszą się do faktów. Doktryny rozwijają się, a zasady na pierwszy rzut oka — nie. Doktryny rozrastają się i rozszerzają, zasady natomiast trwają.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział II: Ciągłość zasad, s. 175; strona PDF 168.
Miejsce w rozprawie
R2.1 Klasyczna teologia stworzenia.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Rozróżnienie trwałych zasad od historycznie rozwijanych sformułowań.
Jak wykorzystać
Zidentyfikować zasady normatywne dla dialogu z inteligentny projekt: transcendencja Boga, wolność stworzenia, analogiczność języka, realność przyczyn wtórnych, jedność prawdy.
Zastrzeżenie
Lista zasad nie może zostać dobrana dopiero pod pożądany wynik. Powinna być uzasadniona źródłowo w Piśmie, Tradycji i Magisterium.
Słowa kluczowe
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
ciągłość zasad; doktryna; norma; Tradycja
Pełna karta — także tekst oryginalny
„Zasady są abstrakcyjne i ogólne, doktryny zaś odnoszą się do faktów. Doktryny rozwijają się, a zasady na pierwszy rzut oka — nie. Doktryny rozrastają się i rozszerzają, zasady natomiast trwają.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział II: Ciągłość zasad, s. 175; PDF s. 168.
Miejsce w rozprawie
R2.1 Klasyczna teologia stworzenia.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Rozróżnienie trwałych zasad od historycznie rozwijanych sformułowań.
Jak wykorzystać
Zidentyfikować zasady normatywne dla dialogu z ID: transcendencja Boga, wolność stworzenia, analogiczność języka, realność przyczyn wtórnych, jedność prawdy.
Zastrzeżenie
Lista zasad nie może zostać dobrana dopiero pod pożądany wynik. Powinna być uzasadniona źródłowo w Piśmie, Tradycji i Magisterium.
Słowa kluczowe
NEWMAN-15 — Trzecia cecha: zdolność asymilacji
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
„Doktryny i poglądy, które odnoszą się do człowieka, nie są umieszczone w próżni, lecz w zaludnionym świecie i torują sobie drogę przenikaniem, rozwijają się przez wchłanianie.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział III: Zdolność asymilacji, s. 181; strona PDF 174.
Miejsce w rozprawie
R2.1 i R2.3; sposób przyjęcia danych z R1.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Kryterium twórczego przyswojenia wiedzy zewnętrznej.
Jak wykorzystać
Zbadać, czy teologia może przyswoić pojęcia informacji, dostrojenia i funkcjonalności, oczyszczając je z nieuprawnionych założeń i nadając im miejsce w szerszej metafizyce stworzenia.
Zastrzeżenie
Asymilacja nie może deformować znaczenia terminów naukowych ani zastępować danych analogiami teologicznymi.
Słowa kluczowe
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
asymilacja; recepcja nauki; informacja; metafizyka stworzenia
Pełna karta — także tekst oryginalny
„Doktryny i poglądy, które odnoszą się do człowieka, nie są umieszczone w próżni, lecz w zaludnionym świecie i torują sobie drogę przenikaniem, rozwijają się przez wchłanianie.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział III: Zdolność asymilacji, s. 181; PDF s. 174.
Miejsce w rozprawie
R2.1 i R2.3; sposób przyjęcia danych z R1.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Kryterium twórczego przyswojenia wiedzy zewnętrznej.
Jak wykorzystać
Zbadać, czy teologia może przyswoić pojęcia informacji, dostrojenia i funkcjonalności, oczyszczając je z nieuprawnionych założeń i nadając im miejsce w szerszej metafizyce stworzenia.
Zastrzeżenie
Asymilacja nie może deformować znaczenia terminów naukowych ani zastępować danych analogiami teologicznymi.
Słowa kluczowe
NEWMAN-16 — NEWMAN–16
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Czwarta cecha: następstwo logiczne • A — rdzeniowa „Prawdopodobne jest zatem, że doktryna wyrażająca się w swojej dojrzałości przez filozofię czy religię jest prawdziwym rozwojem, a nie wypaczeniem — o tyle, o ile wydaje się ona być logicznym wynikiem swojej pierwotnej nauki.” Cz. II, rozdz. V, dział IV: Następstwo logiczne, s. 189; strona PDF 182.
Miejsce w rozprawie
R3.1–R3.8, zwłaszcza przejście od danych do cech Projektanta.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Najważniejsze kryterium kontroli siły wniosków rozdziału 3.
Jak wykorzystać
Dla każdej cechy Projektanta rozpisać osobno: dane → przesłanki pomocnicze → wniosek; zaznaczyć, czy wniosek jest konieczny, probabilistyczny czy tylko zgodny z danymi.
Zastrzeżenie
Nie wolno przeskakiwać od „informacja” do „Bóg chrześcijański”. Im bogatszy wniosek, tym więcej przesłanek filozoficznych i objawionych trzeba ujawnić.
Słowa kluczowe
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Czwarta cecha: następstwo logiczne • A — rdzeniowa „Prawdopodobne jest zatem, że doktryna wyrażająca się w swojej dojrzałości przez filozofię czy religię jest prawdziwym rozwojem, a nie wypaczeniem — o tyle, o ile wydaje się ona być logicznym wynikiem swojej pierwotnej nauki.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział IV: Następstwo logiczne, s. 189; PDF s. 182.
Miejsce w rozprawie
R3.1–R3.8, zwłaszcza przejście od danych do cech Projektanta.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Najważniejsze kryterium kontroli siły wniosków rozdziału 3.
Jak wykorzystać
Dla każdej cechy Projektanta rozpisać osobno: dane → przesłanki pomocnicze → wniosek; zaznaczyć, czy wniosek jest konieczny, probabilistyczny czy tylko zgodny z danymi.
Zastrzeżenie
Nie wolno przeskakiwać od „informacja” do „Bóg chrześcijański”. Im bogatszy wniosek, tym więcej przesłanek filozoficznych i objawionych trzeba ujawnić.
Słowa kluczowe
NEWMAN-17 — Piąta cecha: antycypacja późniejszego rozwoju
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
„Zapowiedzi przyszłego rozwoju, choćby niewyraźne i odosobnione, mogą pojawić się od samego początku, jakkolwiek upływ czasu jest konieczny, aby mogły one dojść do pełnego rozkwitu.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział V: Uprzedzanie przyszłego rozwoju, s. 190; strona PDF 183.
Miejsce w rozprawie
R2.1; weryfikacja źródłowa tez R3.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Kryterium poszukiwania „zalążków” późniejszej rekonstrukcji w tradycji wcześniejszej.
Jak wykorzystać
Dla cech Projektanta wskazać wcześniejsze antycypacje: Logos, Księga Natury, Mądrość, Opatrzność, jedność praw, poznawalność stworzenia.
Zastrzeżenie
Podobieństwo słowne nie wystarczy. Trzeba wykazać ciągłość treści, a nie retrospektywnie narzucać dawnym autorom współczesne pojęcie inteligentny projekt.
Słowa kluczowe
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
antycypacja; zalążek; Logos; tradycja
Pełna karta — także tekst oryginalny
„Zapowiedzi przyszłego rozwoju, choćby niewyraźne i odosobnione, mogą pojawić się od samego początku, jakkolwiek upływ czasu jest konieczny, aby mogły one dojść do pełnego rozkwitu.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział V: Uprzedzanie przyszłego rozwoju, s. 190; PDF s. 183.
Miejsce w rozprawie
R2.1; weryfikacja źródłowa tez R3.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Kryterium poszukiwania „zalążków” późniejszej rekonstrukcji w tradycji wcześniejszej.
Jak wykorzystać
Dla cech Projektanta wskazać wcześniejsze antycypacje: Logos, Księga Natury, Mądrość, Opatrzność, jedność praw, poznawalność stworzenia.
Zastrzeżenie
Podobieństwo słowne nie wystarczy. Trzeba wykazać ciągłość treści, a nie retrospektywnie narzucać dawnym autorom współczesne pojęcie ID.
Słowa kluczowe
NEWMAN-18 — Szósta cecha: rozwój wyjaśnia, nie zaciemnia
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
„Prawdziwy rozwój można zatem opisać jako taki, który jest zachowawczy wobec przebiegu poprzednich procesów rozwojowych i który sam jest w rzeczywistości tym poprzednim i ponadto czymś jeszcze: jest to pewien naddatek, który wyjaśnia a nie zaciemnia, który podkreśla, a nie poprawia cały zespół myśli, z jakiego się wywodzi.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział VI: Stosunek zachowawczy wobec przebytego rozwoju, s. 193; PDF s. 186.
Miejsce w rozprawie
R2.1 oraz ocena końcowa całego R3.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Najmocniejszy test zgodności inteligentny projekt z chrześcijańską teologią stworzenia.
Jak wykorzystać
Zapytać, czy inteligentny projekt pomaga wyjaśnić i podkreślić doktrynę stworzenia, czy ją „poprawia”: zastępuje wiarę Objawienia hipotezą naukową, osłabia przyczyny wtórne albo tworzy Boga luk.
Zastrzeżenie
To kryterium powinno działać w obie strony: nie wolno ani podporządkować teologii inteligentny projekt, ani immunizować teologii na realne pytania stawiane przez naukę.
Słowa kluczowe
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
zachowawczość; wyjaśnianie; Bóg luk; zgodność doktrynalna
Pełna karta — także tekst oryginalny
„Prawdziwy rozwój można zatem opisać jako taki, który jest zachowawczy wobec przebiegu poprzednich procesów rozwojowych i który sam jest w rzeczywistości tym poprzednim i ponadto czymś jeszcze: jest to pewien naddatek, który wyjaśnia a nie zaciemnia, który podkreśla, a nie poprawia cały zespół myśli, z jakiego się wywodzi.”
Lokalizacja
Cz. II, rozdz. V, dział VI: Stosunek zachowawczy wobec przebytego rozwoju, s. 193; PDF s. 186.
Miejsce w rozprawie
R2.1 oraz ocena końcowa całego R3.
Jak wykorzystać
argumentacyjna Najmocniejszy test zgodności ID z chrześcijańską teologią stworzenia.
Jak wykorzystać
Zapytać, czy ID pomaga wyjaśnić i podkreślić doktrynę stworzenia, czy ją „poprawia”: zastępuje wiarę Objawienia hipotezą naukową, osłabia przyczyny wtórne albo tworzy Boga luk.
Zastrzeżenie
To kryterium powinno działać w obie strony: nie wolno ani podporządkować teologii ID, ani immunizować teologii na realne pytania stawiane przez naukę.
Słowa kluczowe
P-01 — P–01 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Od uporządkowanego mechanizmu do wniosku o twórcy
Przekład roboczy
„Wniosek wydaje się nieunikniony: zegarek musiał mieć twórcę — rzemieślnika lub rzemieślników, którzy ukształtowali go dla celu, jaki rzeczywiście spełnia, rozumieli jego budowę i zaprojektowali jego użytek.” Natural Theology, rozdz. I, „State of the Argument”, s. 3; strona PDF 10/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 2; przede wszystkim Rozdział 2, pkt 2 „Teologia naturalna”. SPOSÓB CYTOWANIA
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Od uporządkowanego mechanizmu do wniosku o twórcy CYTAT “[T]he inference, we think, is inevitable; that the watch must have had a maker; that there must have existed, at some time and at some place or other, an artificer or artificers, who formed it for the purpose which we find it actually to answer; who comprehended its construction, and designed its use.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Wniosek wydaje się nieunikniony: zegarek musiał mieć twórcę — rzemieślnika lub rzemieślników, którzy ukształtowali go dla celu, jaki rzeczywiście spełnia, rozumieli jego budowę i zaprojektowali jego użytek.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. I, „State of the Argument”, s. 3; PDF s. 10/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 2; przede wszystkim Rozdział 2, pkt 2 „Teologia naturalna”.
Typ i priorytet
SPOSÓB CYTOWANIA
P-02 — P–02 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Projekt nie musi oznaczać doskonałości
Przekład roboczy
„Maszyna nie musi być doskonała, aby można było rozpoznać, do jakiego celu została wykonana; tym bardziej nie musi być doskonała, gdy pytamy jedynie, czy w ogóle wykonano ją według jakiegoś zamysłu.” Natural Theology, rozdz. I, s. 3; strona PDF 10/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 5 „Krytyka idei Inteligentnego Projektu”; Rozdział 2, pkt 2.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Projekt nie musi oznaczać doskonałości CYTAT “It is not necessary that a machine be perfect, in order to shew with what design it was made: still less necessary, where the only question is, whether it were made with any design at all.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Maszyna nie musi być doskonała, aby można było rozpoznać, do jakiego celu została wykonana; tym bardziej nie musi być doskonała, gdy pytamy jedynie, czy w ogóle wykonano ją według jakiegoś zamysłu.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. I, s. 3; PDF s. 10/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 5 „Krytyka idei Inteligentnego Projektu”; Rozdział 2, pkt 2.
P-3 — WILLIAM PALEY Prawo opisuje sposób działania, lecz samo nie działa
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Przekład roboczy
„Przypisywanie prawu roli przyczyny sprawczej jest nadużyciem języka. Prawo zakłada podmiot działania: określa sposób, według którego działa sprawca, i porządek działania pewnej mocy. Bez sprawcy i bez mocy prawo niczego nie czyni.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. I, s. 5; strona PDF 12/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 2, pkt 3 „Problem naturalizmu metodologicznego”; Rozdział 3, predykcja 1.
Typ i priorytet
Podstawowa — bezpośrednio odpowiada planowi Rozdziału 3. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Cytat nadaje się do rozróżnienia praw przyrody od przyczyn sprawczych. Może stanowić historyczny punkt wyjścia dla tezy, że bezosobowa regularność nie jest jeszcze podmiotem wyboru celu, kodowania znaczeń ani ustanawiania relacji symbol–sens. Uwagi krytyczne / ograniczenia Współczesna filozofia nauki proponuje różne ontologie praw: deskryptywne, nomiczne, dyspozycyjne i „governing”. Nie wystarczy powtórzyć Paleya; trzeba wykazać, jaki status praw jest przyjmowany i dlaczego nie wyczerpują one wyjaśnienia. #prawo-przyrody #sprawczość #naturalizm-metodologiczny
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
prawo-przyrody; sprawczość; naturalizm-metodologiczny
Pełna karta — także tekst oryginalny
CYTAT “It is a perversion of language to assign any law, as the efficient, operative, cause of any thing. A law presupposes an agent; for it is only the mode, according to which an agent proceeds: it implies a power; for it is the order, according to which that power acts. Without this agent, without this power […] the law does nothing; is nothing.”
TŁUMACZENIE ROBOCZE „Przypisywanie prawu roli przyczyny sprawczej jest nadużyciem języka. Prawo zakłada podmiot działania: określa sposób, według którego działa sprawca, i porządek działania pewnej mocy. Bez sprawcy i bez mocy prawo niczego nie czyni.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. I, s. 5; PDF s. 12/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 2, pkt 3 „Problem naturalizmu metodologicznego”; Rozdział 3, predykcja 1.
Typ i priorytet
Podstawowa — bezpośrednio odpowiada planowi Rozdziału 3. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Cytat nadaje się do rozróżnienia praw przyrody od przyczyn sprawczych. Może stanowić historyczny punkt wyjścia dla tezy, że bezosobowa regularność nie jest jeszcze podmiotem wyboru celu, kodowania znaczeń ani ustanawiania relacji symbol–sens. Uwagi krytyczne / ograniczenia Współczesna filozofia nauki proponuje różne ontologie praw: deskryptywne, nomiczne, dyspozycyjne i „governing”. Nie wystarczy powtórzyć Paleya; trzeba wykazać, jaki status praw jest przyjmowany i dlaczego nie wyczerpują one wyjaśnienia. #prawo-przyrody #sprawczość #naturalizm-metodologiczny
P-04 — P–04 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Cel, wybór i relacje części jako znaki umysłu
Przekład roboczy
„Nie ma projektu bez projektanta, zamysłu bez podmiotu zamysłu ani porządku bez wyboru. Rozmieszczenie części, podporządkowanie środków celowi i relacja narzędzi do użycia wskazują na obecność inteligencji i umysłu.” Natural Theology, rozdz. II, „State of the Argument
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 1 i 3; Rozdział 3, predykcje 1, 3 i 4.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Cel, wybór i relacje części jako znaki umysłu CYTAT “There cannot be design without a designer; contrivance without a contriver; order without choice […] Arrangement, disposition of parts, subserviency of means to an end, relation of instruments to an use, imply the presence of intelligence and mind.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Nie ma projektu bez projektanta, zamysłu bez podmiotu zamysłu ani porządku bez wyboru. Rozmieszczenie części, podporządkowanie środków celowi i relacja narzędzi do użycia wskazują na obecność inteligencji i umysłu.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. II, „State of the Argument
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 1 i 3; Rozdział 3, predykcje 1, 3 i 4.
P-05 — P–05 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Sama sukcesja pokoleń nie jest dla Paleya wyjaśnieniem organizacji
Przekład roboczy
„Powstanie zwierzęcia z poprzedniego pokolenia nie wyjaśnia zamysłu oka lub ucha bardziej niż wytworzenie zegarka przez mechanizm wcześniejszego zegarka wyjaśnia umiejętność i intencję widoczne w wytworzonym zegarku.” Natural Theology, rozdz. IV, „Of the Succession of Plants and Animals”, druga w skanie strona oznaczona s. 35 (spis treści lokuje początek rozdziału na s. 36); strona PDF 43/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 2 oraz pkt 4 — jako historyczne tło problemu pochodzenia organizacji i informacji biologicznej. SPOSÓB CYTOWANIA
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Sama sukcesja pokoleń nie jest dla Paleya wyjaśnieniem organizacji CYTAT “The generation of the animal no more accounts for the contrivance of the eye or ear, than […] the production of a watch by the motion and mechanism of a former watch, would account for the skill and intention evidenced in the watch so produced.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Powstanie zwierzęcia z poprzedniego pokolenia nie wyjaśnia zamysłu oka lub ucha bardziej niż wytworzenie zegarka przez mechanizm wcześniejszego zegarka wyjaśnia umiejętność i intencję widoczne w wytworzonym zegarku.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. IV, „Of the Succession of Plants and Animals”, druga w skanie strona oznaczona s. 35 (spis treści lokuje początek rozdziału na s. 36); PDF s. 43/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 2 oraz pkt 4 — jako historyczne tło problemu pochodzenia organizacji i informacji biologicznej.
Typ i priorytet
SPOSÓB CYTOWANIA
P-06 — P–06 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Argument jako przypadek kumulatywny, a nie pojedynczy łańcuch
Przekład roboczy
„Dowód nie jest jedynie konkluzją na końcu jednego łańcucha rozumowania. Każdy odrębny przykład dostarcza osobnego argumentu; błąd dotyczący jednego przykładu narusza tylko ten przykład. Argument ma w pełnym sensie charakter kumulatywny.” Natural Theology, rozdz. VI, „The Argument Cumulative”,
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 3–5; Rozdział 2, pkt 2.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Argument jako przypadek kumulatywny, a nie pojedynczy łańcuch CYTAT “The proof is not a conclusion, which lies at the end of a chain of reasoning […] but it is an argument separately supplied by every separate example. An error in stating an example affects only that example. The argument is cumulative in the fullest sense of that term.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Dowód nie jest jedynie konkluzją na końcu jednego łańcucha rozumowania. Każdy odrębny przykład dostarcza osobnego argumentu; błąd dotyczący jednego przykładu narusza tylko ten przykład. Argument ma w pełnym sensie charakter kumulatywny.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. VI, „The Argument Cumulative”,
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 3–5; Rozdział 2, pkt 2.
P-07 — P–07 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Przygotowanie do przyszłego użycia jako ślad przewidywania
Przekład roboczy
„Trudno wyobrazić sobie bardziej wyróżniający znak projektu niż przygotowanie czegoś z wyprzedzeniem do użycia dopiero w przyszłości; zakłada to bowiem uwzględnienie przyszłości, właściwe inteligencji.” Natural Theology, rozdz. XIV, „Prospective Contrivances”,
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 3; Rozdział 3, predykcje 3 i 4.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Przygotowanie do przyszłego użycia jako ślad przewidywania CYTAT “I can hardly imagine to myself a more distinguishing mark, and, consequently, a more certain proof of design, than preparation, i. e. the providing of things beforehand, which are not to be used until a considerable time afterwards; for this implies a contemplation of the future, which belongs only to intelligence.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Trudno wyobrazić sobie bardziej wyróżniający znak projektu niż przygotowanie czegoś z wyprzedzeniem do użycia dopiero w przyszłości; zakłada to bowiem uwzględnienie przyszłości, właściwe inteligencji.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XIV, „Prospective Contrivances”,
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 3; Rozdział 3, predykcje 3 i 4.
P-08 — P–08 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Współdziałanie wielu części i pojęcie relacji funkcjonalnej
Przekład roboczy
„Gdy wiele różnych części wspólnie przyczynia się do jednego skutku, ich wzajemne dopasowanie do wytworzenia tego skutku nazywam relacją; gdzie relację taką obserwujemy, Paley widzi świadectwo rozumienia, intencji i sztuki.” Natural Theology, rozdz. XV, „Relations”, s. 186; strona PDF 193/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 3–4 — przy Behem, Dembskim i funkcjonalnej integracji; Rozdział 3, predykcja 3. SPOSÓB CYTOWANIA
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Współdziałanie wielu części i pojęcie relacji funkcjonalnej CYTAT “When several different parts contribute to one effect […] the fitness of such parts or instruments to one another, for the purpose of producing, by their united action, the effect, is what I call relation: and wherever this is observed […] it appears to me to carry along with it decisive evidence of understanding, intention, art.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Gdy wiele różnych części wspólnie przyczynia się do jednego skutku, ich wzajemne dopasowanie do wytworzenia tego skutku nazywam relacją; gdzie relację taką obserwujemy, Paley widzi świadectwo rozumienia, intencji i sztuki.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XV, „Relations”, s. 186; PDF s. 193/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 3–4 — przy Behem, Dembskim i funkcjonalnej integracji; Rozdział 3, predykcja 3.
Typ i priorytet
SPOSÓB CYTOWANIA
P-09 — P–09 • WILLIAM PALEY
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Dopasowanie organizmu i środowiska
Przekład roboczy
„Budowa naszych narządów i własności atmosfery odpowiadają sobie wzajemnie. Dla samej relacji nie ma znaczenia, czy uznamy, że narząd jest dostosowany do środowiska, czy środowisko przygotowane dla narządu.” Natural Theology, rozdz. XVII, „The Relation of Animated Bodies to Inanimate Nature”, s. 208; strona PDF 215/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 4 — „dostosowanie chemii do życia”; Rozdział 3, predykcja 5. SPOSÓB CYTOWANIA
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
Dopasowanie organizmu i środowiska CYTAT “The structure therefore of our organs, and the properties of our atmosphere, are made for one another. Nor does it alter the relation, whether you allege the organ to be made for the element […] or the element as prepared for the organ.” TŁUMACZENIE ROBOCZE „Budowa naszych narządów i własności atmosfery odpowiadają sobie wzajemnie. Dla samej relacji nie ma znaczenia, czy uznamy, że narząd jest dostosowany do środowiska, czy środowisko przygotowane dla narządu.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XVII, „The Relation of Animated Bodies to Inanimate Nature”, s. 208; PDF s. 215/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 1, pkt 4 — „dostosowanie chemii do życia”; Rozdział 3, predykcja 5.
Typ i priorytet
SPOSÓB CYTOWANIA
P-10 — WILLIAM PALEY Od projektowania do osobowości: świadomość, myśl i wola
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Przekład roboczy
„Jeżeli zamysł zostanie ustalony, wskazuje on na osobowy charakter Boga. To, co potrafi obmyślać i projektować, musi mieć świadomość i myśl; musi istnieć centrum, w którym łączą się spostrzeżenia i z którego wypływają akty woli — umysł.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXIII, „Of the Personality of the Deity”, s. 306; strona PDF 293/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcje 1, 3, 4 i 6.
Typ i priorytet
Podstawowa — najważniejszy cytat dla rekonstrukcji cech Projektanta. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Dostarcza Paleyowskiej definicji osobowego źródła projektu: poznanie celu, myśl, świadomość i wola. Pozwala przejść od „niebezosobowej przyczyny” do analogicznie rozumianego umysłu. Uwagi krytyczne / ograniczenia Wniosek „musi być osobą” wymaga analizy pojęciowej. Osobowość Boga nie może być rozumiana biologicznie ani antropomorficznie. Warto użyć ostrożniejszej formuły z planu pracy: źródło nie jest „mniej niż osobowe”, lecz może być ponadosobowe. #osobowość #świadomość #wola #umysł
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
osobowość; świadomość; wola; umysł
Pełna karta — także tekst oryginalny
CYTAT “Contrivance, if established […] proves the personality of the Deity […] Now that which can contrive, which can design, must be a person. These capacities constitute personality, for they imply consciousness, and thought […] a centre in which perceptions unite, and from which volitions flow; which is mind.”
TŁUMACZENIE ROBOCZE „Jeżeli zamysł zostanie ustalony, wskazuje on na osobowy charakter Boga. To, co potrafi obmyślać i projektować, musi mieć świadomość i myśl; musi istnieć centrum, w którym łączą się spostrzeżenia i z którego wypływają akty woli — umysł.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXIII, „Of the Personality of the Deity”, s. 306; PDF s. 293/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcje 1, 3, 4 i 6.
Typ i priorytet
Podstawowa — najważniejszy cytat dla rekonstrukcji cech Projektanta. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Dostarcza Paleyowskiej definicji osobowego źródła projektu: poznanie celu, myśl, świadomość i wola. Pozwala przejść od „niebezosobowej przyczyny” do analogicznie rozumianego umysłu. Uwagi krytyczne / ograniczenia Wniosek „musi być osobą” wymaga analizy pojęciowej. Osobowość Boga nie może być rozumiana biologicznie ani antropomorficznie. Warto użyć ostrożniejszej formuły z planu pracy: źródło nie jest „mniej niż osobowe”, lecz może być ponadosobowe. #osobowość #świadomość #wola #umysł
P-12 — WILLIAM PALEY Teologia naturalna ma zakres ograniczony; Objawienie dookreśla obraz Boga
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Przekład roboczy
„Jedną z zalet uznawanego przez nas Objawienia jest to, że przedstawia ono Boga ludzkiemu poznaniu w sposób bardziej osobowy, bardziej określony i łatwiej uchwytny niż teologia natury.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXIV, „Of the Natural Attributes of the Deity”, s. 329–330; strona PDF 316–317/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcja 8 — granica teologii naturalnej i początek Objawienia.
Typ i priorytet
Podstawowa — kluczowa dla teologiczno-fundamentalnego finału pracy. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Cytat pozwala samym Paleyem ograniczyć roszczenia Paleya. Z przyrody można rekonstruować pewien profil metafizyczny przyczyny, lecz jej osobowa i zbawcza tożsamość zostaje dookreślona przez Objawienie. Uwagi krytyczne / ograniczenia Nie należy przedstawiać granicy jako porażki rozumu. Chodzi o różnicę zakresu: teologia naturalna formułuje wnioski analogiczne i częściowe; nie wyprowadza sama z siebie Trójcy, Wcielenia ani historii zbawienia. #granice-teologii-naturalnej #Objawienie #predykcja-8
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
granice-teologii-naturalnej; Objawienie; predykcja-8
Pełna karta — także tekst oryginalny
CYTAT “It is one of the advantages of the revelations which we acknowledge, that […] they introduce the Deity to human apprehension, under an idea more personal, more determinate, more within its compass, than the theology of nature can do.”
TŁUMACZENIE ROBOCZE „Jedną z zalet uznawanego przez nas Objawienia jest to, że przedstawia ono Boga ludzkiemu poznaniu w sposób bardziej osobowy, bardziej określony i łatwiej uchwytny niż teologia natury.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXIV, „Of the Natural Attributes of the Deity”, s. 329–330; PDF s. 316–317/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcja 8 — granica teologii naturalnej i początek Objawienia.
Typ i priorytet
Podstawowa — kluczowa dla teologiczno-fundamentalnego finału pracy. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Cytat pozwala samym Paleyem ograniczyć roszczenia Paleya. Z przyrody można rekonstruować pewien profil metafizyczny przyczyny, lecz jej osobowa i zbawcza tożsamość zostaje dookreślona przez Objawienie. Uwagi krytyczne / ograniczenia Nie należy przedstawiać granicy jako porażki rozumu. Chodzi o różnicę zakresu: teologia naturalna formułuje wnioski analogiczne i częściowe; nie wyprowadza sama z siebie Trójcy, Wcielenia ani historii zbawienia. #granice-teologii-naturalnej #Objawienie #predykcja-8
P-13 — WILLIAM PALEY Jedność Projektanta wnioskowana z jedności planu
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Przekład roboczy
„Podstawą wniosku o jedności Boga jest jednorodność planu obserwowana we wszechświecie. Wszechświat jest systemem: jego części zależą od innych części albo łączą się przez wspólne prawa ruchu lub wspólną substancję.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXV, „The Unity of the Deity”, s. 335; strona PDF 322/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcja 7.
Typ i priorytet
Podstawowa — dokładnie odpowiada siódmej predykcji planu. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Może otworzyć argument z unifikacji praw i wspólnej struktury świata na rzecz jednego źródła. Pozwala połączyć starą teologię naturalną z dzisiejszym doświadczeniem jedności matematycznego opisu przyrody. Uwagi krytyczne / ograniczenia Jedność praw nie jest formalnym dowodem monoteizmu. Może być również przyjęta jako fakt pierwotny albo skutek wspólnej historii kosmosu. Wniosek ma charakter porównawczy i abductywny. #jedność #unifikacja-praw #monoteizm
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
jedność; unifikacja-praw; monoteizm
Pełna karta — także tekst oryginalny
CYTAT “Of the ‘unity of the Deity’ the proof is, the uniformity of plan observable in the universe. The universe itself is a system; each part either depending upon other parts, or being connected with other parts by some common law of motion, or by the presence of some common substance.”
TŁUMACZENIE ROBOCZE „Podstawą wniosku o jedności Boga jest jednorodność planu obserwowana we wszechświecie. Wszechświat jest systemem: jego części zależą od innych części albo łączą się przez wspólne prawa ruchu lub wspólną substancję.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXV, „The Unity of the Deity”, s. 335; PDF s. 322/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcja 7.
Typ i priorytet
Podstawowa — dokładnie odpowiada siódmej predykcji planu. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Może otworzyć argument z unifikacji praw i wspólnej struktury świata na rzecz jednego źródła. Pozwala połączyć starą teologię naturalną z dzisiejszym doświadczeniem jedności matematycznego opisu przyrody. Uwagi krytyczne / ograniczenia Jedność praw nie jest formalnym dowodem monoteizmu. Może być również przyjęta jako fakt pierwotny albo skutek wspólnej historii kosmosu. Wniosek ma charakter porównawczy i abductywny. #jedność #unifikacja-praw #monoteizm
P-14 — WILLIAM PALEY Od dominującej tendencji skutków do dyspozycji Projektanta
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
Przekład roboczy
„Zamysł wskazuje na projekt, a dominująca tendencja projektu — na usposobienie projektanta. Zło niewątpliwie istnieje, lecz nie jest, o ile potrafimy dostrzec, celem zamysłu: zęby są ukształtowane do jedzenia, nie do bólu.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXVI, „The Goodness of the Deity”, s. 347; strona PDF 334/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcje 5–6 oraz końcowa ocena, czy z przyrody wolno wnioskować o dobroci.
Typ i priorytet
Krytyczna — cenna jako teza do zbadania, nie jako gotowa konkluzja. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Pozwala sformułować zasadę inferencji od dominującej funkcji układów do dyspozycji ich źródła. Może stanowić historyczny punkt wyjścia dla pytania o życiodajność, poznawalność i komunikatywność świata. Uwagi krytyczne / ograniczenia Trzeba skonfrontować tezę z cierpieniem, pasożytnictwem, drapieżnictwem, wymieraniami i kosztami ewolucji. Paleyowskie „dominant tendency” wymaga kryterium i bilansu, a dobroć Boga nie może zostać wyprowadzona z selektywnego doboru przykładów. #dobroć #problem-zła #życiodajność
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe
dobroć; problem-zła; życiodajność
Pełna karta — także tekst oryginalny
CYTAT “Contrivance proves design; and the predominant tendency of the contrivance indicates the disposition of the designer […] Evil no doubt exists; but is never, that we can perceive, the object of contrivance. Teeth are contrived to eat, not to ache.”
TŁUMACZENIE ROBOCZE „Zamysł wskazuje na projekt, a dominująca tendencja projektu — na usposobienie projektanta. Zło niewątpliwie istnieje, lecz nie jest, o ile potrafimy dostrzec, celem zamysłu: zęby są ukształtowane do jedzenia, nie do bólu.”
Lokalizacja
Natural Theology, rozdz. XXVI, „The Goodness of the Deity”, s. 347; PDF s. 334/395.
Miejsce w rozprawie
Rozdział 3, predykcje 5–6 oraz końcowa ocena, czy z przyrody wolno wnioskować o dobroci.
Typ i priorytet
Krytyczna — cenna jako teza do zbadania, nie jako gotowa konkluzja. SPOSÓB CYTOWANIA W przypisie podaj stronę drukowaną; numer PDF służy do szybkiego odszukania skanu.
Jak wykorzystać
Pozwala sformułować zasadę inferencji od dominującej funkcji układów do dyspozycji ich źródła. Może stanowić historyczny punkt wyjścia dla pytania o życiodajność, poznawalność i komunikatywność świata. Uwagi krytyczne / ograniczenia Trzeba skonfrontować tezę z cierpieniem, pasożytnictwem, drapieżnictwem, wymieraniami i kosztami ewolucji. Paleyowskie „dominant tendency” wymaga kryterium i bilansu, a dobroć Boga nie może zostać wyprowadzona z selektywnego doboru przykładów. #dobroć #problem-zła #życiodajność
B-1 — PAPIESKA KOMISJA BIBLIJNA Metoda historyczno-krytyczna jest wymagana przez ludzki sposób przekazu Słowa
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
CYTAT „Metoda historyczno-krytyczna jest niezbędna do naukowego poszukiwania sensu dawnych tekstów. Ponieważ zaś Biblia, która jest Słowem Bożym wyrażonym za pomocą ludzkiej mowy, została napisana we wszystkich swoich częściach, łącznie z ich źródłami, przez ludzi, właściwe jej zrozumienie nie tylko dopuszcza, ale wręcz domaga się zastosowania tej metody.”
Lokalizacja
Miejsce w rozprawie
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
CYTAT „Metoda historyczno-krytyczna jest niezbędna do naukowego poszukiwania sensu dawnych tekstów. Ponieważ zaś Biblia, która jest Słowem Bożym wyrażonym za pomocą ludzkiej mowy, została napisana we wszystkich swoich częściach, łącznie z ich źródłami, przez ludzi, właściwe jej zrozumienie nie tylko dopuszcza, ale wręcz domaga się zastosowania tej metody.”
Lokalizacja
Miejsce w rozprawie
B-2 — PAPIESKA KOMISJA BIBLIJNA Metoda naukowa nie jest tożsama z filozoficznym a priori
Otwórz w książce i skopiuj stały linkPrzeczytaj fragment i opracowanie
2. Rozumiem fragment
CYTAT „Jest to metoda, która, jeśli się ją stosuje w sposób obiektywny, sama w sobie nie zakłada żadnego a priori. Jeżeli w trakcie posługiwania się nią odkrywamy takie a priori, nie wynika to z samej metody, ale z opcji hermeneutycznych, które nadają całej interpretacji określony kierunek i są zazwyczaj obciążone pewną tendencyjnością.”
Lokalizacja
Miejsce w rozprawie
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Pełna karta — także tekst oryginalny
CYTAT „Jest to metoda, która, jeśli się ją stosuje w sposób obiektywny, sama w sobie nie zakłada żadnego a priori. Jeżeli w trakcie posługiwania się nią odkrywamy takie a priori, nie wynika to z samej metody, ale z opcji hermeneutycznych, które nadają całej interpretacji określony kierunek i są zazwyczaj obciążone pewną tendencyjnością.”