Thomas Keating · wybór z trzech książek
Cytaty o modlitwie głębi
Osiem myśli o zaufaniu, ciszy i tym, co z modlitwy przenosimy w codzienność. Wybierz jedną. Zatrzymaj się przy niej. Nie musisz czytać wszystkich naraz.
Ofiarować siebie
„Modlitwa jest nie tylko ofiarowaniem Bogu wewnętrznych aktów: jest ofiarowaniem nas samych takimi, jakimi jesteśmy.”
Czytaj w kontekście — cytat 01
Kontekst · opracowanieKeating rozróżnia tu refleksję o Bogu i oddanie Mu całej osoby. Zdanie jest częścią wywodu o działaniu Ducha, który podnosi umysł i serce ku Bogu i prowadzi człowieka ku przemianie.
Dokładne miejsce: Rozdział II „Wymiary modlitwy kontemplacyjnej”, s. 25 książki; strona 22 pliku PDF.
Zacząć od zaufania
„Chrześcijańska droga duchowa opiera się na coraz większym zaufaniu do Boga. Dzięki temu zaufaniu możliwy jest pierwszy skok w ciemność, aby spotkać Boga na głębszych poziomach naszego istnienia.”
Czytaj w kontekście — cytat 02
Kontekst · opracowanieNa początku rozdziału „Zaprzyjaźnić się z Bogiem” autor wskazuje na znaczenie zaufania. W dalszym ciągu omawia obrazy Boga jako tyrana, policjanta lub surowego sędziego, które mogą utrudniać rozwój tej relacji.
Dokładne miejsce: Rozdział I „Zaprzyjaźnić się z Bogiem”, s. 27 książki; strona 28 pliku PDF.
Przygotować się na dar
„Stąd też praktyka modlitwy głębi nie jest kontemplacją w ścisłym znaczeniu tego słowa, lecz przygotowaniem do niej. W szerszym znaczeniu można ją nazywać pierwszym stopniem na drabinie modlitwy kontemplacyjnej.”
Czytaj w kontekście — cytat 03
Kontekst · opracowanieKeating odróżnia praktykę przygotowującą od kontemplacji, w której coraz większą rolę odgrywa działanie darów Ducha. Zaznacza również, że nie potrafimy wyznaczyć dokładnego momentu tego przejścia.
Dokładne miejsce: Rozdział II „Wola i intencja: przegląd praktyki”, s. 39 książki; strona 40 pliku PDF.
Nie przywiązywać się do myśli
„Modlitwa kontemplacyjna jest nie tyle nieobecnością myśli, co brakiem przywiązania do nich.”
Czytaj w kontekście — cytat 04
Kontekst · opracowanieBezpośrednio przed tym zdaniem autor zaznacza, że myśli się pojawiają. Zaraz potem opisuje kontemplację jako otwarcie całego człowieka na Boga, a nie zaprzeczanie temu, co jest obecne w świadomości.
Dokładne miejsce: Rozdział II „Wymiary modlitwy kontemplacyjnej”, s. 24–25 książki; strony 21–22 pliku PDF.
Powracać z delikatnością
„Kiedy uświadomisz sobie swoje zaangażowanie w myśli, powróć z największą delikatnością do świętego słowa.”
Czytaj w kontekście — cytat 05
Kontekst · opracowanieTo trzecia z czterech wskazówek do modlitwy głębi. W tej samej części książki święte słowo oznacza zgodę na Bożą obecność i działanie. Powrót do niego służy odnowieniu tej intencji.
Dokładne miejsce: Rozdział II „Wola i intencja: przegląd praktyki”, wskazówka 3, s. 40 książki; strona 41 pliku PDF.
Odkrywać głębszą tożsamość
„Gdy spoczywamy w modlitwie, zaczynamy odkrywać, że nasza tożsamość jest o wiele głębsza niż to, co się dzieje na powierzchni naszej psychologicznej świadomości.”
Czytaj w kontekście — cytat 06
Kontekst · opracowanieZdanie następuje po opisie odchodzenia od powierzchownych schematów, skojarzeń i komentarzy, które autor wiąże z fałszywym ja. Dalej Keating łączy tę drogę z samopoznaniem, zaufaniem do Boga i życiem według Ewangelii.
Dokładne miejsce: Część wstępna, strona 5 pliku PDF. W wykorzystanej wersji brak widocznego numeru strony książkowej.
Zobaczyć owoce w codzienności
„Podstawowe skutki modlitwy głębi są doświadczane w codziennym życiu, a nie podczas samej modlitwy.”
Czytaj w kontekście — cytat 07
Kontekst · opracowanieWskazówka przesuwa uwagę z doznań podczas modlitwy ku życiu poza nią. W kolejnej części załącznika autor przestrzega przed czynieniem spokoju, pociechy czy szczególnych doświadczeń celem praktyki.
Dokładne miejsce: Załączniki, „Inne ważne wskazówki”, punkt 3, s. 195 książki; strona 189 pliku PDF. Dalszy kontekst: s. 196, PDF 190.
Wzrastać we współczuciu
„Doświadczając, jak bardzo potrzebujemy Jego uzdrowienia, możemy poznać Jego nieskończone miłosierdzie. Im bardziej doświadczamy Bożego miłosierdzia, tym więcej mamy współczucia dla innych ludzi.”
Czytaj w kontekście — cytat 08
Kontekst · opracowanieKeating pisze tu o związku między doświadczaniem własnej słabości a poznawaniem Bożej miłości. Osadza tę myśl w osobistej opowieści o zazdrości wobec współbrata i rozpoznawaniu ukrytych motywacji.
Dokładne miejsce: Rozdział 2 „Działanie fałszywego ja”, strona 22 pliku PDF. W wykorzystanej wersji brak widocznego numeru strony książkowej.