Bibliografia doktoratu

Craig, William Lane, 2021- In Quest of the Historical Adam

Pełny widok tekstowy

Pełny widok tekstowy rozwija wszystkie sekcje i usuwa elementy strony niepotrzebne dla AI, Speechify oraz wydruku.

Opis bibliograficzny

William Lane Craig, In Quest of the Historical Adam (Grand Rapids 2021) – Współczesny filozof i teolog ewangelikalny, W. L. Craig, proponuje podejście do początkowych rozdziałów Biblii jako „mito-history”. Uważa on, że Genesis 1–11 zawiera zarówno elementy symboliczne (mityczne), jak i historyczne. Według Craiga autor biblijny zamierzał opisać realne wydarzenia i postaci (historyczny Adam i Ewa), ale ujął je w obrazowy język starożytnego mitu. Craig wskazuje np., że genealogie od Adama do Noego, mimo stylizowanej formy, płynnie łączą się z historią Abrahama – sugerując zamiar historyczny. Jego wnioski: Adam i Ewa to postacie historyczne u początków ludzkości, choć żyjące bardzo dawno (Craig lokuje Adama nawet ~750 tys. lat temu, utożsamiając go z archaicznym Homo heidelbergensis). Taka koncepcja stara się zachować dosłowną prawdę o grzechu pierworodnym i jedności rodzaju ludzkiego, jednocześnie akceptując dane paleontologii i genetyki. Genesis czytane jako „mito-historia” nie wymaga literalnej wiary w gadającego węża czy drzewo poznania – te elementy traktuje jako symboliczne – ale podkreśla realność upadku pierwszych ludzi i potrzebę zbawienia wszystkich ich potomków. Craigowskie spojrzenie stanowi interesujący most między tradycyjnym kreacjonizmem a naukowymi odkryciami, starając się niczego istotnego nie utracić po drodze.

Omówienie źródła

Autor / redaktor: Craig, William Lane
Tytuł: In Quest of the Historical Adam
Identyfikator: craig-william-lane-in-quest-of-the-historical-adam
Źródło w pierwotnych plikach: pozycje ogólne

Contents

List of Figures

Preface

List of Abbreviations

PART 1. THE IMPORTANCE OF THE HISTORICAL ADAM

  1. What Is at Stake

PART 2. BIBLICAL DATA CONCERNING THE HISTORICAL ADAM

  1. The Nature of Myth
  2. Are the Primaeval Narratives of Genesis 1–11 Myth? (Part 1)
  3. Are the Primaeval Narratives of Genesis 1–11 Myth? (Part 2)
  4. Is Genesis 1–11 Mytho-History?
  5. Are Myths Believed to Be True?
  6. Adam in the New Testament

PART 3. SCIENTIFIC EVIDENCE AND THE HISTORICAL ADAM

  1. Scientific and Philosophical Preliminaries
  2. The Evidence of Palaeoneurology
  3. The Evidence of Archaeology (Part 1)
  4. The Evidence of Archaeology (Part 2)
  5. Locating the Historical Adam

PART 4. REFLECTIONS ON THE HISTORICAL ADAM

  1. Putting It All Together

Bibliography

Fiszki (9)

A7 — Rozpoznawanie osoby przez zachowania poznawcze i symboliczne

Stały link do fiszki
Priorytet: NajwyższyMiejsce: 3.3Miejsce: 3.5Miejsce: 3.6
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 12 A07 Rozpoznawanie osoby przez zachowania poznawcze i symboliczne William Lane Craig, ch. 8, “Scientific and Philosophical Preliminaries” | PDF pp. 382-383; Loc 5732-5747 | antropologiczna – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Myślenie abstrakcyjne, dalekosiężne planowanie, innowacyjność zachowania, gospodarki i technologii oraz zachowanie symboliczne. McBrearty i Brooks nie podają anatomicznych warunków biologicznego człowieczeństwa, lecz filozoficzne warunki osobowości.”

Miejsce w rozprawie

R3.3; R3.5; R3.6 JAK WYKORZYSTAĆ Może wspierać przejście od świata dostrojonego do życia do świata ukierunkowanego na istoty rozumne, symboliczne i zdolne odczytywać rzeczywistość. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Są to kryteria wystarczające i inferencyjne, a nie kompletna definicja osoby. Nie wolno utożsamiać braku artefaktów z brakiem zdolności osobowych. SŁOWA KLUCZOWE osoba; rozum; symbol; poznanie; komunikacja

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

osoba; rozum; symbol; poznanie; komunikacja

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 12 A07 Rozpoznawanie osoby przez zachowania poznawcze i symboliczne William Lane Craig, ch. 8, “Scientific and Philosophical Preliminaries” | PDF pp. 382-383; Loc 5732-5747 | antropologiczna - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“[A]bstract thinking [...], planning depth [...], behavioral, economic, and technological innovativeness [and] symbolic behavior [...]. McBrearty and Brooks are not offering anatomical conditions for biological humanness but philosophical conditions for human personhood.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Myślenie abstrakcyjne, dalekosiężne planowanie, innowacyjność zachowania, gospodarki i technologii oraz zachowanie symboliczne. McBrearty i Brooks nie podają anatomicznych warunków biologicznego człowieczeństwa, lecz filozoficzne warunki osobowości.”

Miejsce w rozprawie

R3.3; R3.5; R3.6 JAK WYKORZYSTAĆ Może wspierać przejście od świata dostrojonego do życia do świata ukierunkowanego na istoty rozumne, symboliczne i zdolne odczytywać rzeczywistość. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Są to kryteria wystarczające i inferencyjne, a nie kompletna definicja osoby. Nie wolno utożsamiać braku artefaktów z brakiem zdolności osobowych. SŁOWA KLUCZOWE osoba; rozum; symbol; poznanie; komunikacja

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

A1 — Najpierw egzegeza, potem konfrontacja z nauką

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 2.1Miejsce: 2.3
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 6 A01 Najpierw egzegeza, potem konfrontacja z nauką William Lane Craig, Preface | PDF p. 14; Loc 155 | metodologiczna – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Jako chrześcijanie chcemy przede wszystkim ustalić, co Biblia mówi o początkach człowieka, niezależnie od współczesnej nauki. […] Dopiero w świetle studium Pisma przechodzę do analizy wyników współczesnej nauki.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3; metodologia całej rozprawy JAK WYKORZYSTAĆ Może otwierać część metodologiczną. Uzasadnia kolejność badań: najpierw rekonstrukcja treści teologicznej, następnie sprawdzenie jej zgodności lub napięcia z ustaleniami nauk przyrodniczych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE To propozycja metodologiczna Craiga, a nie norma Magisterium. W pracy katolickiej warto zestawić ją z zasadą jedności prawdy oraz autonomii porządków poznania. SŁOWA KLUCZOWE egzegeza; nauka; Objawienie; kolejność metodologiczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

egzegeza; nauka; Objawienie; kolejność metodologiczna

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 6 A01 Najpierw egzegeza, potem konfrontacja z nauką William Lane Craig, Preface | PDF p. 14; Loc 155 | metodologiczna - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“We want first and foremost as Christians to know what the Bible has to say about human origins independent of modern science. [...] In light of our study of Scripture, only then do I turn to an examination of the deliverances of modern science.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Jako chrześcijanie chcemy przede wszystkim ustalić, co Biblia mówi o początkach człowieka, niezależnie od współczesnej nauki. [...] Dopiero w świetle studium Pisma przechodzę do analizy wyników współczesnej nauki.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3; metodologia całej rozprawy JAK WYKORZYSTAĆ Może otwierać część metodologiczną. Uzasadnia kolejność badań: najpierw rekonstrukcja treści teologicznej, następnie sprawdzenie jej zgodności lub napięcia z ustaleniami nauk przyrodniczych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE To propozycja metodologiczna Craiga, a nie norma Magisterium. W pracy katolickiej warto zestawić ją z zasadą jedności prawdy oraz autonomii porządków poznania. SŁOWA KLUCZOWE egzegeza; nauka; Objawienie; kolejność metodologiczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

A2 — Trzy sensy konkordyzmu – dwa błędne, jeden uprawniony

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 2.1Miejsce: 2.3
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 7 A02 Trzy sensy konkordyzmu – dwa błędne, jeden uprawniony William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF pp. 37-38; Loc 475-490 | metodologiczna / krytyczna – wysoki

Typ i priorytet

Przekład roboczy

„Konkordyzm w dwóch pierwszych znaczeniach jest wadliwą hermeneutyką […]. O ile narzucanie współczesnej nauki tekstowi biblijnemu jest nieuprawnione, o tyle integrowanie niezależnie uzyskanych wyników nauki i teologii stanowi ważne zadanie teologa systematycznego.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; R2.1; wprowadzenie metodologiczne JAK WYKORZYSTAĆ Pozwala rozróżnić harmonizację narzucaną tekstowi od właściwej syntezy teologiczno-naukowej. To szczególnie przydatne przy ocenie naturalizmu metodologicznego i sposobu korzystania z danych naukowych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig używa terminu „konkordyzm” w sensie technicznym. Należy jasno zdefiniować trzy znaczenia, aby nie utożsamiać każdej integracji nauki i teologii z błędem hermeneutycznym. SŁOWA KLUCZOWE konkordyzm; hermeneutyka; integracja; teologia systematyczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

konkordyzm; hermeneutyka; integracja; teologia

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 7 A02 Trzy sensy konkordyzmu - dwa błędne, jeden uprawniony William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF pp. 37-38; Loc 475-490 | metodologiczna / krytyczna - wysoki

Typ i priorytet

Cytat oryginalny

“Concordism in the first two senses is a flawed hermeneutic [...]. While (1) and (2) are an illicit imposition of science onto the biblical text, however, (3) represents an important and vital project of the systematic theologian.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Konkordyzm w dwóch pierwszych znaczeniach jest wadliwą hermeneutyką [...]. O ile narzucanie współczesnej nauki tekstowi biblijnemu jest nieuprawnione, o tyle integrowanie niezależnie uzyskanych wyników nauki i teologii stanowi ważne zadanie teologa systematycznego.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; R2.1; wprowadzenie metodologiczne JAK WYKORZYSTAĆ Pozwala rozróżnić harmonizację narzucaną tekstowi od właściwej syntezy teologiczno-naukowej. To szczególnie przydatne przy ocenie naturalizmu metodologicznego i sposobu korzystania z danych naukowych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig używa terminu „konkordyzm” w sensie technicznym. Należy jasno zdefiniować trzy znaczenia, aby nie utożsamiać każdej integracji nauki i teologii z błędem hermeneutycznym. SŁOWA KLUCZOWE konkordyzm; hermeneutyka; integracja; teologia systematyczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

A3 — Sekwencja badawcza chroniąca przed „syrenami konkordyzmu”

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 2.1Miejsce: 2.3
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 8 A03 Sekwencja badawcza chroniąca przed „syrenami konkordyzmu” William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF p. 42; Loc 550 | metodologiczna – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Aby oprzeć się syrenom konkordyzmu, najpierw wykonamy zadanie hermeneutyczne, niezależnie od analizy świadectw naukowych, a dopiero potem przejdziemy do danych naukowych.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3 JAK WYKORZYSTAĆ Może posłużyć jako zasada kompozycyjna rozdziału 2: od klasycznej teologii stworzenia do oceny sposobu, w jaki nauki przyrodnicze wchodzą do argumentacji teologicznej. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Nie oznacza izolacji dyscyplin. Chodzi o niezależność pierwszego etapu interpretacji, nie o rezygnację z późniejszego dialogu. SŁOWA KLUCZOWE metoda; hermeneutyka; niezależność dyscyplin; dialog nauka-wiara

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Mytho history” jako wyjście

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

metoda; hermeneutyka; niezależność dyscyplin; dialog

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 8 A03 Sekwencja badawcza chroniąca przed „syrenami konkordyzmu” William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF p. 42; Loc 550 | metodologiczna - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“To resist the sirens of concordism, we shall [...] pursue the hermeneutical task first and independently of an examination of the scientific evidence [...] and then [...] turn to an examination of the scientific data.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Aby oprzeć się syrenom konkordyzmu, najpierw wykonamy zadanie hermeneutyczne, niezależnie od analizy świadectw naukowych, a dopiero potem przejdziemy do danych naukowych.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3 JAK WYKORZYSTAĆ Może posłużyć jako zasada kompozycyjna rozdziału 2: od klasycznej teologii stworzenia do oceny sposobu, w jaki nauki przyrodnicze wchodzą do argumentacji teologicznej. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Nie oznacza izolacji dyscyplin. Chodzi o niezależność pierwszego etapu interpretacji, nie o rezygnację z późniejszego dialogu. SŁOWA KLUCZOWE metoda; hermeneutyka; niezależność dyscyplin; dialog nauka-wiara

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Mytho history” jako wyjście

A4 — „Mytho-history jako wyjście poza alternatywę: literalna kronika albo fikcja

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 2.1
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 9 A04 „Mytho-history jako wyjście poza alternatywę: literalna kronika albo fikcja William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 231; Loc 3444 | hermeneutyczna – średni

Typ i priorytet

Przekład roboczy

„Nie powinniśmy zakładać, że genealogie zawierają ogromne luki potrzebne do uzgodnienia ich z historią ludzkości; nie powinniśmy też uważać ich postaci za czystą fikcję. Można uniknąć obu skrajności, ujmując opowiadanie jako mito-historię, której nie należy czytać literalistycznie.”

Miejsce w rozprawie

R2.1 JAK WYKORZYSTAĆ Przydatne do pokazania, że teologia stworzenia wymaga wcześniejszego rozpoznania gatunku literackiego. Chroni przed fałszywą dychotomią „opis naukowy albo mit nieprawdziwy”. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Kategoria „mytho-history” jest propozycją Craiga i pozostaje dyskusyjna. W rozprawie należy ją porównać z katolickimi zasadami interpretacji Rdz 1-11. SŁOWA KLUCZOWE Rdz 1-11; mito-historia; gatunek literacki; literalizm

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Biblijny profil Stwórcy:

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

Rdz 1-11; mito-historia; gatunek literacki; literalizm

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 9 A04 „Mytho-history jako wyjście poza alternatywę: literalna kronika albo fikcja William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 231; Loc 3444 | hermeneutyczna - średni

Typ i priorytet

Cytat oryginalny

“We should not imagine that the genealogies contemplate the enormous leaps that would be necessary to bring them into harmony with what we know of the history of mankind; but neither should we think them to comprise purely fictitious characters. We can avoid these polar opposites by taking [...] a mytho-history that is not meant to be taken literally.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Nie powinniśmy zakładać, że genealogie zawierają ogromne luki potrzebne do uzgodnienia ich z historią ludzkości; nie powinniśmy też uważać ich postaci za czystą fikcję. Można uniknąć obu skrajności, ujmując opowiadanie jako mito-historię, której nie należy czytać literalistycznie.”

Miejsce w rozprawie

R2.1 JAK WYKORZYSTAĆ Przydatne do pokazania, że teologia stworzenia wymaga wcześniejszego rozpoznania gatunku literackiego. Chroni przed fałszywą dychotomią „opis naukowy albo mit nieprawdziwy”. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Kategoria „mytho-history” jest propozycją Craiga i pozostaje dyskusyjna. W rozprawie należy ją porównać z katolickimi zasadami interpretacji Rdz 1-11. SŁOWA KLUCZOWE Rdz 1-11; mito-historia; gatunek literacki; literalizm

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Biblijny profil Stwórcy:

A5 — Biblijny profil Stwórcy: osobowy, transcendentny i projektujący

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 2.1Miejsce: 3.1Miejsce: 3.2Miejsce: 3.3Miejsce: 3.5Miejsce: 3.7Miejsce: 3.8
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 10 A05 Biblijny profil Stwórcy: osobowy, transcendentny i projektujący William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 297; Loc 4439 | teologiczna – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Bóg jest jeden, jest osobowym i transcendentnym Stwórcą całej rzeczywistości fizycznej, doskonale dobrym i godnym czci. Bóg zaprojektował świat fizyczny i jest ostatecznym źródłem jego struktury oraz form życia. Człowiek jest szczytem stworzenia fizycznego – osobowym, choć skończonym, podmiotem podobnym do Boga.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R3.1; R3.2; R3.3; R3.5; R3.7; R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ To zwięzły punkt odniesienia dla porównania danych Objawienia z „profilem metafizycznym” wyprowadzanym przez teologię naturalną. Dobrze nadaje się do początku rozdziału 3. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Cytat streszcza treści teologiczne Rdz 1-11, a nie wnioski samej teologii naturalnej. Nie należy używać go jako dowodu, że wszystkie te cechy wynikają z argumentów z projektu. SŁOWA KLUCZOWE Stwórca; osobowość; transcendencja; projekt; dobroć; jedność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

Stwórca; osobowość; transcendencja; projekt; dobroć

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 10 A05 Biblijny profil Stwórcy: osobowy, transcendentny i projektujący William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 297; Loc 4439 | teologiczna - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“God is one, a personal, transcendent Creator of all physical reality, perfectly good and worthy of worship. God has designed the physical world and is the ultimate source of its structure and life-forms. Man is the pinnacle of the physical creation, a personal, if finite, agent like God.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Bóg jest jeden, jest osobowym i transcendentnym Stwórcą całej rzeczywistości fizycznej, doskonale dobrym i godnym czci. Bóg zaprojektował świat fizyczny i jest ostatecznym źródłem jego struktury oraz form życia. Człowiek jest szczytem stworzenia fizycznego - osobowym, choć skończonym, podmiotem podobnym do Boga.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R3.1; R3.2; R3.3; R3.5; R3.7; R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ To zwięzły punkt odniesienia dla porównania danych Objawienia z „profilem metafizycznym” wyprowadzanym przez teologię naturalną. Dobrze nadaje się do początku rozdziału 3. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Cytat streszcza treści teologiczne Rdz 1-11, a nie wnioski samej teologii naturalnej. Nie należy używać go jako dowodu, że wszystkie te cechy wynikają z argumentów z projektu. SŁOWA KLUCZOWE Stwórca; osobowość; transcendencja; projekt; dobroć; jedność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

A6 — Co nauka może powiedzieć o pytaniu teologicznym

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 2.3
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 11 A06 Co nauka może powiedzieć o pytaniu teologicznym William Lane Craig, ch. 8, “Scientific and Philosophical Preliminaries” | PDF p. 367; Loc 5604 | metodologiczna -wysoki priorytet

Przekład roboczy

„W pewnym sensie nauka nie może wprost rozstrzygnąć tego pytania, ponieważ nie zakłada istnienia takiej osoby. Naukowcy badają jednak pytanie empirycznie równoważne: kiedy w procesie ewolucyjnym pojawili się ludzie?”

Miejsce w rozprawie

R2.3; metodologia rozdziałów 1-2 JAK WYKORZYSTAĆ Daje model dyscyplinarnego rozgraniczenia: nauka nie rozstrzyga bezpośrednio twierdzenia teologicznego, lecz może badać warunki empiryczne, z którymi twierdzenie to powinno być zgodne. UŻYWAĆ OSTROŻNIE „Empiryczna równoważność” nie oznacza tożsamości pytań. Trzeba odróżnić kryteria biologiczne, filozoficzne i teologiczne. SŁOWA KLUCZOWE kompetencje nauki; pytanie teologiczne; empiryczna równoważność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Rozpoznawanie osoby przez

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

kompetencje nauki; pytanie teologiczne; empiryczna

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 11 A06 Co nauka może powiedzieć o pytaniu teologicznym William Lane Craig, ch. 8, “Scientific and Philosophical Preliminaries” | PDF p. 367; Loc 5604 | metodologiczna -wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“In one sense science has nothing to contribute positively with regard to this question, since it does not contemplate the existence of such a person. Nevertheless, contemporary scientists are vitally interested in a question that is empirically equivalent to our question - namely, when did human beings first appear in the evolutionary process?” PRZEKŁAD ROBOCZY „W pewnym sensie nauka nie może wprost rozstrzygnąć tego pytania, ponieważ nie zakłada istnienia takiej osoby. Naukowcy badają jednak pytanie empirycznie równoważne: kiedy w procesie ewolucyjnym pojawili się ludzie?”

Miejsce w rozprawie

R2.3; metodologia rozdziałów 1-2 JAK WYKORZYSTAĆ Daje model dyscyplinarnego rozgraniczenia: nauka nie rozstrzyga bezpośrednio twierdzenia teologicznego, lecz może badać warunki empiryczne, z którymi twierdzenie to powinno być zgodne. UŻYWAĆ OSTROŻNIE „Empiryczna równoważność” nie oznacza tożsamości pytań. Trzeba odróżnić kryteria biologiczne, filozoficzne i teologiczne. SŁOWA KLUCZOWE kompetencje nauki; pytanie teologiczne; empiryczna równoważność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Rozpoznawanie osoby przez

A8 — Teologiczne założenie a naukowa zgodność

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 2.3
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 13 A08 Teologiczne założenie a naukowa zgodność William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 535; Loc 7942 | ograniczająca – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Jeżeli przyjmuje się, że wszyscy ludzie pochodzą od pary założycielskiej – co jest zobowiązaniem teologicznym, a nie naukowym – Adama i Ewę można hipotetycznie umieścić wśród ostatnich wspólnych przodków Homo sapiens i neandertalczyków.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; uwagi metodologiczne do syntezy nauka-teologia JAK WYKORZYSTAĆ Bardzo użyteczny przykład jawnego oznaczenia statusu przesłanki. Pokazuje, jak autor odróżnia zobowiązanie teologiczne od modelu zgodności z nauką. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Sama identyfikacja z Homo heidelbergensis jest spekulatywna i nie powinna być przedstawiana jako wynik nauki ani jako nauka chrześcijańska. SŁOWA KLUCZOWE status przesłanki; monogenizm; zgodność; model spekulatywny

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

status przesłanki; monogenizm; zgodność; model

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 13 A08 Teologiczne założenie a naukowa zgodność William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 535; Loc 7942 | ograniczająca - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“Given that all human beings are descendants of a founding couple - a theological, not a scientific, commitment -Adam and Eve may be plausibly identified as belonging to the last common ancestor of Homo sapiens and Neanderthals.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Jeżeli przyjmuje się, że wszyscy ludzie pochodzą od pary założycielskiej - co jest zobowiązaniem teologicznym, a nie naukowym - Adama i Ewę można hipotetycznie umieścić wśród ostatnich wspólnych przodków Homo sapiens i neandertalczyków.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; uwagi metodologiczne do syntezy nauka-teologia JAK WYKORZYSTAĆ Bardzo użyteczny przykład jawnego oznaczenia statusu przesłanki. Pokazuje, jak autor odróżnia zobowiązanie teologiczne od modelu zgodności z nauką. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Sama identyfikacja z Homo heidelbergensis jest spekulatywna i nie powinna być przedstawiana jako wynik nauki ani jako nauka chrześcijańska. SŁOWA KLUCZOWE status przesłanki; monogenizm; zgodność; model spekulatywny

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

A9 — Imago Dei i ontologiczne podstawy osobowości

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: 3.1Miejsce: 3.3Miejsce: 3.4Miejsce: 3.5
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 14 A09 Imago Dei i ontologiczne podstawy osobowości William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 543; Loc 8052 | antropologiczno-teologiczna – wysoki

Typ i priorytet

Przekład roboczy

„Aby pełnić funkcję współrządcy Boga na ziemi, człowiek musi posiadać takie zdolności, jak rozumność, samoświadomość i wolność woli. […] Jesteśmy osobami w tym sensie, że Bóg jest osobowy, dlatego posiadamy własności osobowości.”

Miejsce w rozprawie

R3.1; R3.3; R3.4; R3.5 JAK WYKORZYSTAĆ Łączy osobowy charakter źródła rzeczywistości z osobowym charakterem człowieka. Może wspierać kategorię Projektanta „osobotwórczego” oraz antropologiczną interpretację fine-tuningu. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig łączy interpretację funkcjonalną i substancjalną imago Dei. W katolickiej rozprawie warto zestawić to z nauką o duszy rozumnej i jedności cielesno-duchowej. SŁOWA KLUCZOWE imago Dei; osobowość; rozumność; samoświadomość; wolna wola

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

imago Dei; osobowość; rozumność; samoświadomość

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 14 A09 Imago Dei i ontologiczne podstawy osobowości William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 543; Loc 8052 | antropologiczno-teologiczna - wysoki

Typ i priorytet

Cytat oryginalny

“In order to function as God’s co-regent on this planet, man must have certain faculties like rationality, self-consciousness, freedom of the will, and so forth. [...] We are persons in the same way that God is personal and thus have the attributes of personhood.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Aby pełnić funkcję współrządcy Boga na ziemi, człowiek musi posiadać takie zdolności, jak rozumność, samoświadomość i wolność woli. [...] Jesteśmy osobami w tym sensie, że Bóg jest osobowy, dlatego posiadamy własności osobowości.”

Miejsce w rozprawie

R3.1; R3.3; R3.4; R3.5 JAK WYKORZYSTAĆ Łączy osobowy charakter źródła rzeczywistości z osobowym charakterem człowieka. Może wspierać kategorię Projektanta „osobotwórczego” oraz antropologiczną interpretację fine-tuningu. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig łączy interpretację funkcjonalną i substancjalną imago Dei. W katolickiej rozprawie warto zestawić to z nauką o duszy rozumnej i jedności cielesno-duchowej. SŁOWA KLUCZOWE imago Dei; osobowość; rozumność; samoświadomość; wolna wola

← Wróć do indeksu bibliografii