Fiszki przypięte do pozycji bibliograficznych

W bazie projektu znajduje się 1444 opublikowanych fiszek. Każda karta pozostaje przypisana do konkretnej książki lub artykułu i może należeć do wielu miejsc w spisie treści tego projektu.

Znaleziono 1444 fiszek.

Priorytet: Brak Miejsce: 1.5Miejsce: 2.1

19 — Wspólny punkt darwinizmu i specjalnego kreacjonizmu: przygodność życia

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, „Do czytelnika”, s. 26 • Przydatność: wysoka porównawczo „Jak na ironię, zarówno światopogląd darwinowski, jak i kreacjonistyczny opierają się na tym samym podstawowym aksjomacie, zgodnie z którym życie jest zjawiskiem niekoniecznym i zasadniczo przygodnym. […] Rzecz jasna, jeśli projekt życia jest rzeczywiście wpisany w prawa przyrody, a główne ścieżki ewolucji są w dużej mierze zdeterminowane od samego jej początku, to wówczas ani kreacjonizmu, ani darwinizmu nie można uznać za poprawne modele przyrody.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 2, §1 i §3; pomocniczo rozdział 1, §5.

Jak wykorzystać

Pozwala wprowadzić „trzecią drogę” Dentona: prawa przyrody jako nośnik teleologii.

Teza fiszki

Spór nie musi przebiegać wyłącznie między niekierowaną ewolucją a nadprzyrodzonymi interwencjami; możliwa jest koncepcja immanentnie ukierunkowanego porządku.

Zastrzeżenie

To symetryzujące ujęcie jest polemiczne. Kreacjonizm i darwinizm nie są jednorodnymi stanowiskami, a „przygodność” ma w nich różne znaczenia.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, „Do czytelnika”, s. 26 • Przydatność: wysoka porównawczo „Jak na ironię, zarówno światopogląd darwinowski, jak i kreacjonistyczny opierają się na tym samym podstawowym aksjomacie, zgodnie z którym życie jest zjawiskiem niekoniecznym i zasadniczo przygodnym. […] Rzecz jasna, jeśli projekt życia jest rzeczywiście wpisany w prawa przyrody, a główne ścieżki ewolucji są w dużej mierze zdeterminowane od samego jej początku, to wówczas ani kreacjonizmu, ani darwinizmu nie można uznać za poprawne modele przyrody.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 2, §1 i §3; pomocniczo rozdział 1, §5.

Jak wykorzystać

Pozwala wprowadzić „trzecią drogę” Dentona: prawa przyrody jako nośnik teleologii.

Teza fiszki

Spór nie musi przebiegać wyłącznie między niekierowaną ewolucją a nadprzyrodzonymi interwencjami; możliwa jest koncepcja immanentnie ukierunkowanego porządku.

Zastrzeżenie

To symetryzujące ujęcie jest polemiczne. Kreacjonizm i darwinizm nie są jednorodnymi stanowiskami, a „przygodność” ma w nich różne znaczenia.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 1.4Miejsce: 2.2

20 — Siła argumentu teleologicznego ma charakter kumulatywny

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 15, „Argument za projektem”, s. 521–522 • Przydatność: bardzo wysoka „Siła każdego argumentu teleologicznego ma zasadniczo charakter kumulatywny. Opiera się nie na pojedynczych dowodach, lecz na ciągu zbieżności prowadzących nieodparcie do jednego wniosku. […] Liczy się […] suma wszystkich dowodów, cały długi łańcuch zbiegów okoliczności, który tak przekonująco prowadzi do jedynego w swoim rodzaju celu w postaci życia, do tego, że wszystkie niezależne linie dowodowe pasują do siebie, w wyniku czego tworzą piękną, spójną teleologiczną całość.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 2, §2; także zakończenie rozdziału 1.

Jak wykorzystać

Daje metodologiczną podstawę syntezy materiału z fizyki, chemii, biologii molekularnej i antropologii.

Teza fiszki

Wnioskowanie teleologiczne powinno być oceniane na poziomie całego zespołu świadectw, a nie przez izolowane obalanie pojedynczego przykładu.

Zastrzeżenie

Słowo „nieodparcie” jest retorycznie zbyt mocne. W rozprawie lepiej mówić o wzroście mocy eksplanacyjnej lub prawdopodobieństwa porównawczego.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 15, „Argument za projektem”, s. 521–522 • Przydatność: bardzo wysoka „Siła każdego argumentu teleologicznego ma zasadniczo charakter kumulatywny. Opiera się nie na pojedynczych dowodach, lecz na ciągu zbieżności prowadzących nieodparcie do jednego wniosku. […] Liczy się […] suma wszystkich dowodów, cały długi łańcuch zbiegów okoliczności, który tak przekonująco prowadzi do jedynego w swoim rodzaju celu w postaci życia, do tego, że wszystkie niezależne linie dowodowe pasują do siebie, w wyniku czego tworzą piękną, spójną teleologiczną całość.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 2, §2; także zakończenie rozdziału 1.

Jak wykorzystać

Daje metodologiczną podstawę syntezy materiału z fizyki, chemii, biologii molekularnej i antropologii.

Teza fiszki

Wnioskowanie teleologiczne powinno być oceniane na poziomie całego zespołu świadectw, a nie przez izolowane obalanie pojedynczego przykładu.

Zastrzeżenie

Słowo „nieodparcie” jest retorycznie zbyt mocne. W rozprawie lepiej mówić o wzroście mocy eksplanacyjnej lub prawdopodobieństwa porównawczego.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.2

21 — Granica: projekt nie identyfikuje jeszcze Projektanta

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 15, końcowe wnioski, s. 525 • Przydatność: fundamentalna jako ograniczenie „Bez względu na to, czy ktoś przyjmuje albo odrzuca hipotezę projektu, czy utożsamia projektanta z duszą świata myśli greckiej, czy z Bogiem judaizmu, nie sposób uniknąć wniosku, że świat wygląda tak, jakby został w wyjątkowy sposób przystosowany do życia — wydaje się, że został zaprojektowany.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 2, §2; bezpośredni most do rozdziału 3, zwłaszcza §8.

Jak wykorzystać

Kluczowa fiszka negatywna: odróżnia rozpoznanie projektu od teologicznej identyfikacji źródła projektu.

Teza fiszki

Dane Dentona mają prowadzić co najwyżej do tezy o teleologicznej strukturze świata; wybór między „duszą świata”, Bogiem lub inną metafizyką wymaga dalszej argumentacji.

Zastrzeżenie

To ważne ograniczenie dla głównej tezy doktoratu: z samego Dentona nie wynika jeszcze osobowość, transcendencja ani chrześcijańska tożsamość Projektanta.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 15, końcowe wnioski, s. 525 • Przydatność: fundamentalna jako ograniczenie „Bez względu na to, czy ktoś przyjmuje albo odrzuca hipotezę projektu, czy utożsamia projektanta z duszą świata myśli greckiej, czy z Bogiem judaizmu, nie sposób uniknąć wniosku, że świat wygląda tak, jakby został w wyjątkowy sposób przystosowany do życia — wydaje się, że został zaprojektowany.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 2, §2; bezpośredni most do rozdziału 3, zwłaszcza §8.

Jak wykorzystać

Kluczowa fiszka negatywna: odróżnia rozpoznanie projektu od teologicznej identyfikacji źródła projektu.

Teza fiszki

Dane Dentona mają prowadzić co najwyżej do tezy o teleologicznej strukturze świata; wybór między „duszą świata”, Bogiem lub inną metafizyką wymaga dalszej argumentacji.

Zastrzeżenie

To ważne ograniczenie dla głównej tezy doktoratu: z samego Dentona nie wynika jeszcze osobowość, transcendencja ani chrześcijańska tożsamość Projektanta.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.5Miejsce: 3.7Miejsce: 3.8

22 — Antropocentryzm ogólny, nie ścisła dedukcja Homo sapiens

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, „Do czytelnika”, s. 27 • Przydatność: wysoka jako korekta zakresu „Ostatnią kwestią […] jest to, że w całym tekście używam terminu antropocentryczny w sensie ogólnym. Telos Wszechświata to dla mnie zaawansowane życie, oparte na węglu, podobne do ludzkiego lub życie humanoidalne. Nie mam tu na myśli wyłącznie naszego własnego i unikalnego gatunku Homo sapiens. Brak jak dotąd wystarczających danych naukowych na to, aby twierdzić, że prawa przyrody są w sposób wyjątkowy dopasowane do każdego szczegółu ludzkiej biologii […].”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §5 i §7; także §8 (granice).

Jak wykorzystać

Pomaga precyzyjnie sformułować cechę „osobotwórczy”: Denton argumentuje raczej za ukierunkowaniem na rozumne życie niż za każdym detalem człowieka.

Teza fiszki

Z danych można ostrożniej wnioskować o środowisku sprzyjającym istotom rozumnym niż o konieczności pojawienia się dokładnie Homo sapiens.

Zastrzeżenie

Nie używać Dentona jako prostego dowodu, że człowiek w obecnej biologicznej postaci był jedynym możliwym celem kosmosu.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, „Do czytelnika”, s. 27 • Przydatność: wysoka jako korekta zakresu „Ostatnią kwestią […] jest to, że w całym tekście używam terminu antropocentryczny w sensie ogólnym. Telos Wszechświata to dla mnie zaawansowane życie, oparte na węglu, podobne do ludzkiego lub życie humanoidalne. Nie mam tu na myśli wyłącznie naszego własnego i unikalnego gatunku Homo sapiens. Brak jak dotąd wystarczających danych naukowych na to, aby twierdzić, że prawa przyrody są w sposób wyjątkowy dopasowane do każdego szczegółu ludzkiej biologii […].”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §5 i §7; także §8 (granice).

Jak wykorzystać

Pomaga precyzyjnie sformułować cechę „osobotwórczy”: Denton argumentuje raczej za ukierunkowaniem na rozumne życie niż za każdym detalem człowieka.

Teza fiszki

Z danych można ostrożniej wnioskować o środowisku sprzyjającym istotom rozumnym niż o konieczności pojawienia się dokładnie Homo sapiens.

Zastrzeżenie

Nie używać Dentona jako prostego dowodu, że człowiek w obecnej biologicznej postaci był jedynym możliwym celem kosmosu.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.3Miejsce: 3.6

23 — Racjonalność świata i zgodność umysłu z kosmosem

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 11, „Homo mathematicus”, s. 360 • Przydatność: bardzo wysoka „Należy jednak wskazać jeszcze jeden intrygujący aspekt tego sukcesu: wzajemne dostosowanie ludzkiego umysłu oraz świata, a zwłaszcza skłonność i zamiłowanie naszego umysłu do matematyki, do abstrakcyjnego myślenia oraz do głębokiej struktury rzeczywistości, którą można tak pięknie przedstawić w formułach matematycznych. Innymi słowy: logika naszego umysłu i logika kosmosu wydają się w głęboki sposób sobie odpowiadać. I tylko dzięki tej wyjątkowej zgodności jesteśmy w stanie pojąć świat.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §3 i §6: Projektant racjonalny i świat komunikatywny/czytelny.

Jak wykorzystać

Najlepszy cytat Dentona dla motywu logosu i „księgi natury”.

Teza fiszki

Poznawalność świata wymaga podwójnej zgodności: racjonalnej struktury rzeczywistości i zdolności umysłu do jej matematycznego uchwycenia.

Zastrzeżenie

Z korelacji umysł–świat nie wynika automatycznie wspólny osobowy Autor; argument wymaga wykluczenia lub osłabienia alternatyw naturalistycznych i ewolucyjnych.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 11, „Homo mathematicus”, s. 360 • Przydatność: bardzo wysoka „Należy jednak wskazać jeszcze jeden intrygujący aspekt tego sukcesu: wzajemne dostosowanie ludzkiego umysłu oraz świata, a zwłaszcza skłonność i zamiłowanie naszego umysłu do matematyki, do abstrakcyjnego myślenia oraz do głębokiej struktury rzeczywistości, którą można tak pięknie przedstawić w formułach matematycznych. Innymi słowy: logika naszego umysłu i logika kosmosu wydają się w głęboki sposób sobie odpowiadać. I tylko dzięki tej wyjątkowej zgodności jesteśmy w stanie pojąć świat.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §3 i §6: Projektant racjonalny i świat komunikatywny/czytelny.

Jak wykorzystać

Najlepszy cytat Dentona dla motywu logosu i „księgi natury”.

Teza fiszki

Poznawalność świata wymaga podwójnej zgodności: racjonalnej struktury rzeczywistości i zdolności umysłu do jej matematycznego uchwycenia.

Zastrzeżenie

Z korelacji umysł–świat nie wynika automatycznie wspólny osobowy Autor; argument wymaga wykluczenia lub osłabienia alternatyw naturalistycznych i ewolucyjnych.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.8

24 — Niedoskonałość świata a wniosek o dobroci Projektanta

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 11, „Niedoskonałości”, s. 362 • Przydatność: bardzo wysoka jako kontrapunkt „Kosmos może być wyjątkowo dostosowany do życia na Ziemi, ale to nie znaczy, że jest tak zaprojektowany, aby zapewnić każdemu żywemu organizmowi egzystencję w podobnym do nirwany stanie doskonałego zadowolenia i dostatku. […] Takie niedoskonałości są nieuniknione w materialnym świecie pełnym zmian i fluktuacji. Nie możemy być równocześnie materialni i nieśmiertelni.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §8; także analiza cechy „dobry” w §8 lub podsumowaniu.

Jak wykorzystać

Wprowadza kontrargument z cierpienia, śmierci i niedoskonałości biologicznych oraz ogranicza zbyt łatwy wniosek o dobroci.

Teza fiszki

Dostosowanie świata do życia nie jest tożsame z dostosowaniem do bezbolesności, nieśmiertelności lub maksymalnego dobrostanu każdej jednostki.

Zastrzeżenie

Wyjaśnienie Dentona nie rozwiązuje całego problemu zła naturalnego. Cechę „dobry” trzeba oprzeć także na argumentacji filozoficznej i Objawieniu.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 11, „Niedoskonałości”, s. 362 • Przydatność: bardzo wysoka jako kontrapunkt „Kosmos może być wyjątkowo dostosowany do życia na Ziemi, ale to nie znaczy, że jest tak zaprojektowany, aby zapewnić każdemu żywemu organizmowi egzystencję w podobnym do nirwany stanie doskonałego zadowolenia i dostatku. […] Takie niedoskonałości są nieuniknione w materialnym świecie pełnym zmian i fluktuacji. Nie możemy być równocześnie materialni i nieśmiertelni.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §8; także analiza cechy „dobry” w §8 lub podsumowaniu.

Jak wykorzystać

Wprowadza kontrargument z cierpienia, śmierci i niedoskonałości biologicznych oraz ogranicza zbyt łatwy wniosek o dobroci.

Teza fiszki

Dostosowanie świata do życia nie jest tożsame z dostosowaniem do bezbolesności, nieśmiertelności lub maksymalnego dobrostanu każdej jednostki.

Zastrzeżenie

Wyjaśnienie Dentona nie rozwiązuje całego problemu zła naturalnego. Cechę „dobry” trzeba oprzeć także na argumentacji filozoficznej i Objawieniu.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.3

25 — Świat dostosowany także do poznania

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 11, Wnioski, s. 364 • Przydatność: wysoka „Uderzające jest to, że kosmos wydaje się doskonale przystosowany nie tylko do naszego istnienia i do naszych biologicznych przystosowań, lecz także do tego, abyśmy go zrozumieli.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §3, §5 i §6.

Jak wykorzystać

Krótka, mocna formuła do rozwinięcia cech racjonalności, osobotwórczości i komunikatywności.

Teza fiszki

Celowość może obejmować nie tylko powstanie organizmów, ale również powstanie podmiotów zdolnych odczytywać prawa i sensowną strukturę świata.

Zastrzeżenie

„Przystosowanie do zrozumienia” jest interpretacją filozoficzną faktu naukowej poznawalności, nie wynikiem pojedynczego eksperymentu.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 11, Wnioski, s. 364 • Przydatność: wysoka „Uderzające jest to, że kosmos wydaje się doskonale przystosowany nie tylko do naszego istnienia i do naszych biologicznych przystosowań, lecz także do tego, abyśmy go zrozumieli.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §3, §5 i §6.

Jak wykorzystać

Krótka, mocna formuła do rozwinięcia cech racjonalności, osobotwórczości i komunikatywności.

Teza fiszki

Celowość może obejmować nie tylko powstanie organizmów, ale również powstanie podmiotów zdolnych odczytywać prawa i sensowną strukturę świata.

Zastrzeżenie

„Przystosowanie do zrozumienia” jest interpretacją filozoficzną faktu naukowej poznawalności, nie wynikiem pojedynczego eksperymentu.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.4

26 — Jedność, celowość, życie i ludzkość

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 15, końcowe wnioski, s. 525; 527 • Przydatność: bardzo wysoka jako synteza „Cała rzeczywistość jawi się jako rozległa, spójna, teleologiczna całość, której celem i zadaniem są życie i ludzkość. […] Wszystkie dostępne dane empiryczne nauk biologicznych potwierdzają zasadniczą tezę tradycyjnej teologii naturalnej — że kosmos jest specjalnie zaprojektowaną całością, której podstawowym celem i zadaniem są życie i ludzkość, a wszystkie aspekty rzeczywistości, od wielkości galaktyk po pojemność cieplną wody, z tego właśnie faktu czerpią swoje znaczenie i w nim znajdują swoje wyjaśnienie.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §4, §5 i §7; także zakończenie rozprawy.

Jak wykorzystać

Najpełniejsza synteza trzech silnych cech wniosku Dentona: celowości, jedności porządku i ukierunkowania na życie rozumne.

Teza fiszki

Jedno źródło projektu staje się hipotezą atrakcyjną dlatego, że ten sam kierunek teleologiczny ma łączyć kosmologię, chemię i biologię.

Zastrzeżenie

To konkluzja autora, a nie neutralny opis konsensusu naukowego. Trzeba odtworzyć przesłanki i omówić alternatywy, zanim cytat pojawi się w konkluzji rozprawy.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, Rozdział 15, końcowe wnioski, s. 525; 527 • Przydatność: bardzo wysoka jako synteza „Cała rzeczywistość jawi się jako rozległa, spójna, teleologiczna całość, której celem i zadaniem są życie i ludzkość. […] Wszystkie dostępne dane empiryczne nauk biologicznych potwierdzają zasadniczą tezę tradycyjnej teologii naturalnej — że kosmos jest specjalnie zaprojektowaną całością, której podstawowym celem i zadaniem są życie i ludzkość, a wszystkie aspekty rzeczywistości, od wielkości galaktyk po pojemność cieplną wody, z tego właśnie faktu czerpią swoje znaczenie i w nim znajdują swoje wyjaśnienie.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §4, §5 i §7; także zakończenie rozprawy.

Jak wykorzystać

Najpełniejsza synteza trzech silnych cech wniosku Dentona: celowości, jedności porządku i ukierunkowania na życie rozumne.

Teza fiszki

Jedno źródło projektu staje się hipotezą atrakcyjną dlatego, że ten sam kierunek teleologiczny ma łączyć kosmologię, chemię i biologię.

Zastrzeżenie

To konkluzja autora, a nie neutralny opis konsensusu naukowego. Trzeba odtworzyć przesłanki i omówić alternatywy, zanim cytat pojawi się w konkluzji rozprawy.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.5Miejsce: 3.6

27 — Czytelność świata jako element większego planu — hipoteza spekulatywna

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Lokalizacja

Denton 2022, Epilog, s. 529 • Przydatność: niska–średnia, spekulatywna „Jeśli dowody naukowe są zgodne z tradycyjnym teleologicznym pojmowaniem kosmosu jako antropocentrycznej całości, w której nasz gatunek — Homo sapiens — jest podstawowym celem, rodzi to z pewnością kolejną możliwość, że samo zdobywanie wiedzy naukowej, a nawet rzeczywisty historyczny ciąg odkryć naukowych i technicznych […] również mogły być z góry zaplanowane w naturze rzeczy.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §5–6; ewentualnie epilog rozprawy.

Jak wykorzystać

Rozwija ideę komunikatywności świata: nie tylko da się go poznać, lecz sama zdolność i historia poznania mogą należeć do teleologii.

Teza fiszki

Jeżeli świat i umysł są wzajemnie dostosowane, historia nauki może być interpretowana jako aktualizacja wpisanej w rzeczywistość możliwości samopoznania kosmosu przez osoby.

Zastrzeżenie

Denton sam mówi o „kolejnej możliwości”. To materiał do refleksji końcowej, nie przesłanka o tej samej randze co właściwości wody czy DNA.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa

Pełna karta — także tekst oryginalny

Lokalizacja

Denton 2022, Epilog, s. 529 • Przydatność: niska–średnia, spekulatywna „Jeśli dowody naukowe są zgodne z tradycyjnym teleologicznym pojmowaniem kosmosu jako antropocentrycznej całości, w której nasz gatunek — Homo sapiens — jest podstawowym celem, rodzi to z pewnością kolejną możliwość, że samo zdobywanie wiedzy naukowej, a nawet rzeczywisty historyczny ciąg odkryć naukowych i technicznych […] również mogły być z góry zaplanowane w naturze rzeczy.”

Miejsce w rozprawie

Rozdział 3, §5–6; ewentualnie epilog rozprawy.

Jak wykorzystać

Rozwija ideę komunikatywności świata: nie tylko da się go poznać, lecz sama zdolność i historia poznania mogą należeć do teleologii.

Teza fiszki

Jeżeli świat i umysł są wzajemnie dostosowane, historia nauki może być interpretowana jako aktualizacja wpisanej w rzeczywistość możliwości samopoznania kosmosu przez osoby.

Zastrzeżenie

Denton sam mówi o „kolejnej możliwości”. To materiał do refleksji końcowej, nie przesłanka o tej samej randze co właściwości wody czy DNA.

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.1Miejsce: 2.3

A1 — Najpierw egzegeza, potem konfrontacja z nauką

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 6 A01 Najpierw egzegeza, potem konfrontacja z nauką William Lane Craig, Preface | PDF p. 14; Loc 155 | metodologiczna – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Jako chrześcijanie chcemy przede wszystkim ustalić, co Biblia mówi o początkach człowieka, niezależnie od współczesnej nauki. […] Dopiero w świetle studium Pisma przechodzę do analizy wyników współczesnej nauki.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3; metodologia całej rozprawy JAK WYKORZYSTAĆ Może otwierać część metodologiczną. Uzasadnia kolejność badań: najpierw rekonstrukcja treści teologicznej, następnie sprawdzenie jej zgodności lub napięcia z ustaleniami nauk przyrodniczych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE To propozycja metodologiczna Craiga, a nie norma Magisterium. W pracy katolickiej warto zestawić ją z zasadą jedności prawdy oraz autonomii porządków poznania. SŁOWA KLUCZOWE egzegeza; nauka; Objawienie; kolejność metodologiczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

egzegeza; nauka; Objawienie; kolejność metodologiczna

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 6 A01 Najpierw egzegeza, potem konfrontacja z nauką William Lane Craig, Preface | PDF p. 14; Loc 155 | metodologiczna - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“We want first and foremost as Christians to know what the Bible has to say about human origins independent of modern science. [...] In light of our study of Scripture, only then do I turn to an examination of the deliverances of modern science.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Jako chrześcijanie chcemy przede wszystkim ustalić, co Biblia mówi o początkach człowieka, niezależnie od współczesnej nauki. [...] Dopiero w świetle studium Pisma przechodzę do analizy wyników współczesnej nauki.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3; metodologia całej rozprawy JAK WYKORZYSTAĆ Może otwierać część metodologiczną. Uzasadnia kolejność badań: najpierw rekonstrukcja treści teologicznej, następnie sprawdzenie jej zgodności lub napięcia z ustaleniami nauk przyrodniczych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE To propozycja metodologiczna Craiga, a nie norma Magisterium. W pracy katolickiej warto zestawić ją z zasadą jedności prawdy oraz autonomii porządków poznania. SŁOWA KLUCZOWE egzegeza; nauka; Objawienie; kolejność metodologiczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.1Miejsce: 2.3

A2 — Trzy sensy konkordyzmu – dwa błędne, jeden uprawniony

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 7 A02 Trzy sensy konkordyzmu – dwa błędne, jeden uprawniony William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF pp. 37-38; Loc 475-490 | metodologiczna / krytyczna – wysoki

Typ i priorytet

Przekład roboczy

„Konkordyzm w dwóch pierwszych znaczeniach jest wadliwą hermeneutyką […]. O ile narzucanie współczesnej nauki tekstowi biblijnemu jest nieuprawnione, o tyle integrowanie niezależnie uzyskanych wyników nauki i teologii stanowi ważne zadanie teologa systematycznego.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; R2.1; wprowadzenie metodologiczne JAK WYKORZYSTAĆ Pozwala rozróżnić harmonizację narzucaną tekstowi od właściwej syntezy teologiczno-naukowej. To szczególnie przydatne przy ocenie naturalizmu metodologicznego i sposobu korzystania z danych naukowych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig używa terminu „konkordyzm” w sensie technicznym. Należy jasno zdefiniować trzy znaczenia, aby nie utożsamiać każdej integracji nauki i teologii z błędem hermeneutycznym. SŁOWA KLUCZOWE konkordyzm; hermeneutyka; integracja; teologia systematyczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

konkordyzm; hermeneutyka; integracja; teologia

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 7 A02 Trzy sensy konkordyzmu - dwa błędne, jeden uprawniony William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF pp. 37-38; Loc 475-490 | metodologiczna / krytyczna - wysoki

Typ i priorytet

Cytat oryginalny

“Concordism in the first two senses is a flawed hermeneutic [...]. While (1) and (2) are an illicit imposition of science onto the biblical text, however, (3) represents an important and vital project of the systematic theologian.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Konkordyzm w dwóch pierwszych znaczeniach jest wadliwą hermeneutyką [...]. O ile narzucanie współczesnej nauki tekstowi biblijnemu jest nieuprawnione, o tyle integrowanie niezależnie uzyskanych wyników nauki i teologii stanowi ważne zadanie teologa systematycznego.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; R2.1; wprowadzenie metodologiczne JAK WYKORZYSTAĆ Pozwala rozróżnić harmonizację narzucaną tekstowi od właściwej syntezy teologiczno-naukowej. To szczególnie przydatne przy ocenie naturalizmu metodologicznego i sposobu korzystania z danych naukowych. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig używa terminu „konkordyzm” w sensie technicznym. Należy jasno zdefiniować trzy znaczenia, aby nie utożsamiać każdej integracji nauki i teologii z błędem hermeneutycznym. SŁOWA KLUCZOWE konkordyzm; hermeneutyka; integracja; teologia systematyczna

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.1Miejsce: 2.3

A3 — Sekwencja badawcza chroniąca przed „syrenami konkordyzmu”

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 8 A03 Sekwencja badawcza chroniąca przed „syrenami konkordyzmu” William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF p. 42; Loc 550 | metodologiczna – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Aby oprzeć się syrenom konkordyzmu, najpierw wykonamy zadanie hermeneutyczne, niezależnie od analizy świadectw naukowych, a dopiero potem przejdziemy do danych naukowych.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3 JAK WYKORZYSTAĆ Może posłużyć jako zasada kompozycyjna rozdziału 2: od klasycznej teologii stworzenia do oceny sposobu, w jaki nauki przyrodnicze wchodzą do argumentacji teologicznej. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Nie oznacza izolacji dyscyplin. Chodzi o niezależność pierwszego etapu interpretacji, nie o rezygnację z późniejszego dialogu. SŁOWA KLUCZOWE metoda; hermeneutyka; niezależność dyscyplin; dialog nauka-wiara

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Mytho history” jako wyjście

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

metoda; hermeneutyka; niezależność dyscyplin; dialog

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 8 A03 Sekwencja badawcza chroniąca przed „syrenami konkordyzmu” William Lane Craig, ch. 1, “What Is at Stake” | PDF p. 42; Loc 550 | metodologiczna - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“To resist the sirens of concordism, we shall [...] pursue the hermeneutical task first and independently of an examination of the scientific evidence [...] and then [...] turn to an examination of the scientific data.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Aby oprzeć się syrenom konkordyzmu, najpierw wykonamy zadanie hermeneutyczne, niezależnie od analizy świadectw naukowych, a dopiero potem przejdziemy do danych naukowych.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R2.3 JAK WYKORZYSTAĆ Może posłużyć jako zasada kompozycyjna rozdziału 2: od klasycznej teologii stworzenia do oceny sposobu, w jaki nauki przyrodnicze wchodzą do argumentacji teologicznej. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Nie oznacza izolacji dyscyplin. Chodzi o niezależność pierwszego etapu interpretacji, nie o rezygnację z późniejszego dialogu. SŁOWA KLUCZOWE metoda; hermeneutyka; niezależność dyscyplin; dialog nauka-wiara

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Mytho history” jako wyjście

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.1

A4 — „Mytho-history jako wyjście poza alternatywę: literalna kronika albo fikcja

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 9 A04 „Mytho-history jako wyjście poza alternatywę: literalna kronika albo fikcja William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 231; Loc 3444 | hermeneutyczna – średni

Typ i priorytet

Przekład roboczy

„Nie powinniśmy zakładać, że genealogie zawierają ogromne luki potrzebne do uzgodnienia ich z historią ludzkości; nie powinniśmy też uważać ich postaci za czystą fikcję. Można uniknąć obu skrajności, ujmując opowiadanie jako mito-historię, której nie należy czytać literalistycznie.”

Miejsce w rozprawie

R2.1 JAK WYKORZYSTAĆ Przydatne do pokazania, że teologia stworzenia wymaga wcześniejszego rozpoznania gatunku literackiego. Chroni przed fałszywą dychotomią „opis naukowy albo mit nieprawdziwy”. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Kategoria „mytho-history” jest propozycją Craiga i pozostaje dyskusyjna. W rozprawie należy ją porównać z katolickimi zasadami interpretacji Rdz 1-11. SŁOWA KLUCZOWE Rdz 1-11; mito-historia; gatunek literacki; literalizm

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Biblijny profil Stwórcy:

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

Rdz 1-11; mito-historia; gatunek literacki; literalizm

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 9 A04 „Mytho-history jako wyjście poza alternatywę: literalna kronika albo fikcja William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 231; Loc 3444 | hermeneutyczna - średni

Typ i priorytet

Cytat oryginalny

“We should not imagine that the genealogies contemplate the enormous leaps that would be necessary to bring them into harmony with what we know of the history of mankind; but neither should we think them to comprise purely fictitious characters. We can avoid these polar opposites by taking [...] a mytho-history that is not meant to be taken literally.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Nie powinniśmy zakładać, że genealogie zawierają ogromne luki potrzebne do uzgodnienia ich z historią ludzkości; nie powinniśmy też uważać ich postaci za czystą fikcję. Można uniknąć obu skrajności, ujmując opowiadanie jako mito-historię, której nie należy czytać literalistycznie.”

Miejsce w rozprawie

R2.1 JAK WYKORZYSTAĆ Przydatne do pokazania, że teologia stworzenia wymaga wcześniejszego rozpoznania gatunku literackiego. Chroni przed fałszywą dychotomią „opis naukowy albo mit nieprawdziwy”. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Kategoria „mytho-history” jest propozycją Craiga i pozostaje dyskusyjna. W rozprawie należy ją porównać z katolickimi zasadami interpretacji Rdz 1-11. SŁOWA KLUCZOWE Rdz 1-11; mito-historia; gatunek literacki; literalizm

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Biblijny profil Stwórcy:

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.1Miejsce: 3.1Miejsce: 3.2Miejsce: 3.3Miejsce: 3.5Miejsce: 3.7Miejsce: 3.8

A5 — Biblijny profil Stwórcy: osobowy, transcendentny i projektujący

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 10 A05 Biblijny profil Stwórcy: osobowy, transcendentny i projektujący William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 297; Loc 4439 | teologiczna – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Bóg jest jeden, jest osobowym i transcendentnym Stwórcą całej rzeczywistości fizycznej, doskonale dobrym i godnym czci. Bóg zaprojektował świat fizyczny i jest ostatecznym źródłem jego struktury oraz form życia. Człowiek jest szczytem stworzenia fizycznego – osobowym, choć skończonym, podmiotem podobnym do Boga.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R3.1; R3.2; R3.3; R3.5; R3.7; R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ To zwięzły punkt odniesienia dla porównania danych Objawienia z „profilem metafizycznym” wyprowadzanym przez teologię naturalną. Dobrze nadaje się do początku rozdziału 3. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Cytat streszcza treści teologiczne Rdz 1-11, a nie wnioski samej teologii naturalnej. Nie należy używać go jako dowodu, że wszystkie te cechy wynikają z argumentów z projektu. SŁOWA KLUCZOWE Stwórca; osobowość; transcendencja; projekt; dobroć; jedność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

Stwórca; osobowość; transcendencja; projekt; dobroć

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 10 A05 Biblijny profil Stwórcy: osobowy, transcendentny i projektujący William Lane Craig, ch. 5, “Is Genesis 1-11 Mytho-History?” | PDF p. 297; Loc 4439 | teologiczna - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“God is one, a personal, transcendent Creator of all physical reality, perfectly good and worthy of worship. God has designed the physical world and is the ultimate source of its structure and life-forms. Man is the pinnacle of the physical creation, a personal, if finite, agent like God.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Bóg jest jeden, jest osobowym i transcendentnym Stwórcą całej rzeczywistości fizycznej, doskonale dobrym i godnym czci. Bóg zaprojektował świat fizyczny i jest ostatecznym źródłem jego struktury oraz form życia. Człowiek jest szczytem stworzenia fizycznego - osobowym, choć skończonym, podmiotem podobnym do Boga.”

Miejsce w rozprawie

R2.1; R3.1; R3.2; R3.3; R3.5; R3.7; R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ To zwięzły punkt odniesienia dla porównania danych Objawienia z „profilem metafizycznym” wyprowadzanym przez teologię naturalną. Dobrze nadaje się do początku rozdziału 3. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Cytat streszcza treści teologiczne Rdz 1-11, a nie wnioski samej teologii naturalnej. Nie należy używać go jako dowodu, że wszystkie te cechy wynikają z argumentów z projektu. SŁOWA KLUCZOWE Stwórca; osobowość; transcendencja; projekt; dobroć; jedność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.3

A6 — Co nauka może powiedzieć o pytaniu teologicznym

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 11 A06 Co nauka może powiedzieć o pytaniu teologicznym William Lane Craig, ch. 8, “Scientific and Philosophical Preliminaries” | PDF p. 367; Loc 5604 | metodologiczna -wysoki priorytet

Przekład roboczy

„W pewnym sensie nauka nie może wprost rozstrzygnąć tego pytania, ponieważ nie zakłada istnienia takiej osoby. Naukowcy badają jednak pytanie empirycznie równoważne: kiedy w procesie ewolucyjnym pojawili się ludzie?”

Miejsce w rozprawie

R2.3; metodologia rozdziałów 1-2 JAK WYKORZYSTAĆ Daje model dyscyplinarnego rozgraniczenia: nauka nie rozstrzyga bezpośrednio twierdzenia teologicznego, lecz może badać warunki empiryczne, z którymi twierdzenie to powinno być zgodne. UŻYWAĆ OSTROŻNIE „Empiryczna równoważność” nie oznacza tożsamości pytań. Trzeba odróżnić kryteria biologiczne, filozoficzne i teologiczne. SŁOWA KLUCZOWE kompetencje nauki; pytanie teologiczne; empiryczna równoważność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Rozpoznawanie osoby przez

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

kompetencje nauki; pytanie teologiczne; empiryczna

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 11 A06 Co nauka może powiedzieć o pytaniu teologicznym William Lane Craig, ch. 8, “Scientific and Philosophical Preliminaries” | PDF p. 367; Loc 5604 | metodologiczna -wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“In one sense science has nothing to contribute positively with regard to this question, since it does not contemplate the existence of such a person. Nevertheless, contemporary scientists are vitally interested in a question that is empirically equivalent to our question - namely, when did human beings first appear in the evolutionary process?” PRZEKŁAD ROBOCZY „W pewnym sensie nauka nie może wprost rozstrzygnąć tego pytania, ponieważ nie zakłada istnienia takiej osoby. Naukowcy badają jednak pytanie empirycznie równoważne: kiedy w procesie ewolucyjnym pojawili się ludzie?”

Miejsce w rozprawie

R2.3; metodologia rozdziałów 1-2 JAK WYKORZYSTAĆ Daje model dyscyplinarnego rozgraniczenia: nauka nie rozstrzyga bezpośrednio twierdzenia teologicznego, lecz może badać warunki empiryczne, z którymi twierdzenie to powinno być zgodne. UŻYWAĆ OSTROŻNIE „Empiryczna równoważność” nie oznacza tożsamości pytań. Trzeba odróżnić kryteria biologiczne, filozoficzne i teologiczne. SŁOWA KLUCZOWE kompetencje nauki; pytanie teologiczne; empiryczna równoważność

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT Rozpoznawanie osoby przez

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.3

A8 — Teologiczne założenie a naukowa zgodność

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 13 A08 Teologiczne założenie a naukowa zgodność William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 535; Loc 7942 | ograniczająca – wysoki priorytet

Przekład roboczy

„Jeżeli przyjmuje się, że wszyscy ludzie pochodzą od pary założycielskiej – co jest zobowiązaniem teologicznym, a nie naukowym – Adama i Ewę można hipotetycznie umieścić wśród ostatnich wspólnych przodków Homo sapiens i neandertalczyków.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; uwagi metodologiczne do syntezy nauka-teologia JAK WYKORZYSTAĆ Bardzo użyteczny przykład jawnego oznaczenia statusu przesłanki. Pokazuje, jak autor odróżnia zobowiązanie teologiczne od modelu zgodności z nauką. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Sama identyfikacja z Homo heidelbergensis jest spekulatywna i nie powinna być przedstawiana jako wynik nauki ani jako nauka chrześcijańska. SŁOWA KLUCZOWE status przesłanki; monogenizm; zgodność; model spekulatywny

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

status przesłanki; monogenizm; zgodność; model

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 13 A08 Teologiczne założenie a naukowa zgodność William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 535; Loc 7942 | ograniczająca - wysoki priorytet

Cytat oryginalny

“Given that all human beings are descendants of a founding couple - a theological, not a scientific, commitment -Adam and Eve may be plausibly identified as belonging to the last common ancestor of Homo sapiens and Neanderthals.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Jeżeli przyjmuje się, że wszyscy ludzie pochodzą od pary założycielskiej - co jest zobowiązaniem teologicznym, a nie naukowym - Adama i Ewę można hipotetycznie umieścić wśród ostatnich wspólnych przodków Homo sapiens i neandertalczyków.”

Miejsce w rozprawie

R2.3; uwagi metodologiczne do syntezy nauka-teologia JAK WYKORZYSTAĆ Bardzo użyteczny przykład jawnego oznaczenia statusu przesłanki. Pokazuje, jak autor odróżnia zobowiązanie teologiczne od modelu zgodności z nauką. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Sama identyfikacja z Homo heidelbergensis jest spekulatywna i nie powinna być przedstawiana jako wynik nauki ani jako nauka chrześcijańska. SŁOWA KLUCZOWE status przesłanki; monogenizm; zgodność; model spekulatywny

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.1Miejsce: 3.3Miejsce: 3.4Miejsce: 3.5

A9 — Imago Dei i ontologiczne podstawy osobowości

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 14 A09 Imago Dei i ontologiczne podstawy osobowości William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 543; Loc 8052 | antropologiczno-teologiczna – wysoki

Typ i priorytet

Przekład roboczy

„Aby pełnić funkcję współrządcy Boga na ziemi, człowiek musi posiadać takie zdolności, jak rozumność, samoświadomość i wolność woli. […] Jesteśmy osobami w tym sensie, że Bóg jest osobowy, dlatego posiadamy własności osobowości.”

Miejsce w rozprawie

R3.1; R3.3; R3.4; R3.5 JAK WYKORZYSTAĆ Łączy osobowy charakter źródła rzeczywistości z osobowym charakterem człowieka. Może wspierać kategorię Projektanta „osobotwórczego” oraz antropologiczną interpretację fine-tuningu. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig łączy interpretację funkcjonalną i substancjalną imago Dei. W katolickiej rozprawie warto zestawić to z nauką o duszy rozumnej i jedności cielesno-duchowej. SŁOWA KLUCZOWE imago Dei; osobowość; rozumność; samoświadomość; wolna wola

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

imago Dei; osobowość; rozumność; samoświadomość

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 14 A09 Imago Dei i ontologiczne podstawy osobowości William Lane Craig, ch. 13, “Putting It All Together” | PDF p. 543; Loc 8052 | antropologiczno-teologiczna - wysoki

Typ i priorytet

Cytat oryginalny

“In order to function as God’s co-regent on this planet, man must have certain faculties like rationality, self-consciousness, freedom of the will, and so forth. [...] We are persons in the same way that God is personal and thus have the attributes of personhood.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Aby pełnić funkcję współrządcy Boga na ziemi, człowiek musi posiadać takie zdolności, jak rozumność, samoświadomość i wolność woli. [...] Jesteśmy osobami w tym sensie, że Bóg jest osobowy, dlatego posiadamy własności osobowości.”

Miejsce w rozprawie

R3.1; R3.3; R3.4; R3.5 JAK WYKORZYSTAĆ Łączy osobowy charakter źródła rzeczywistości z osobowym charakterem człowieka. Może wspierać kategorię Projektanta „osobotwórczego” oraz antropologiczną interpretację fine-tuningu. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Craig łączy interpretację funkcjonalną i substancjalną imago Dei. W katolickiej rozprawie warto zestawić to z nauką o duszy rozumnej i jedności cielesno-duchowej. SŁOWA KLUCZOWE imago Dei; osobowość; rozumność; samoświadomość; wolna wola

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 2.2Miejsce: 3.8

N1 — Definicja teologii naturalnej

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 15 N01 Definicja teologii naturalnej Charles Taliaferro, ch. 1, “The Project of Natural Theology” | PDF p. 20; Loc 292 | definicyjna – najwyższy priorytet

Przekład roboczy

„Teologia naturalna jest filozoficzną refleksją nad istnieniem i naturą Boga prowadzoną niezależnie od rzeczywistego lub domniemanego Objawienia i Pisma. Rozwija argumenty o Bogu na podstawie istnienia kosmosu, jego dostrzegalnego porządku i wartości.”

Miejsce w rozprawie

R2.2; R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ Najlepszy cytat otwierający podrozdział o teologii naturalnej. Ustala jej przedmiot, metodę i odróżnienie od teologii Objawienia. UŻYWAĆ OSTROŻNIE „Niezależnie” oznacza brak przesłanek objawionych w samym argumencie, nie konflikt z Objawieniem ani pełną autonomię światopoglądową badacza. SŁOWA KLUCZOWE teologia naturalna; Objawienie; kosmos; porządek; wartość

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

teologia naturalna; Objawienie; kosmos; porządek; wartość

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 15 N01 Definicja teologii naturalnej Charles Taliaferro, ch. 1, “The Project of Natural Theology” | PDF p. 20; Loc 292 | definicyjna - najwyższy priorytet

Cytat oryginalny

“Natural theology is the practice of philosophically reflecting on the existence and nature of God independent of real or apparent divine revelation or scripture. [...] Natural theology [...] develops arguments about God based on the existence of the cosmos [...] and its ostensible order and value.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Teologia naturalna jest filozoficzną refleksją nad istnieniem i naturą Boga prowadzoną niezależnie od rzeczywistego lub domniemanego Objawienia i Pisma. Rozwija argumenty o Bogu na podstawie istnienia kosmosu, jego dostrzegalnego porządku i wartości.”

Miejsce w rozprawie

R2.2; R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ Najlepszy cytat otwierający podrozdział o teologii naturalnej. Ustala jej przedmiot, metodę i odróżnienie od teologii Objawienia. UŻYWAĆ OSTROŻNIE „Niezależnie” oznacza brak przesłanek objawionych w samym argumencie, nie konflikt z Objawieniem ani pełną autonomię światopoglądową badacza. SŁOWA KLUCZOWE teologia naturalna; Objawienie; kosmos; porządek; wartość

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.1Miejsce: 3.2Miejsce: 3.3Miejsce: 3.4Miejsce: 3.5Miejsce: 3.6Miejsce: 3.7Miejsce: 3.8

N6 — „Gap Problem”: od Pierwszej Przyczyny do Boga

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 20 N06 „Gap Problem”: od Pierwszej Przyczyny do Boga Alexander R. Pruss, ch. 2, “The Leibnizian Cosmological Argument” | PDF p. 192; Loc 2756 | ograniczająca -najwyższy priorytet

Przekład roboczy

„Najważniejszą częścią problemu przejścia jest pytanie, czy Pierwsza Przyczyna jest podmiotem działania. Pozostaje też kwestia jedności, prostoty, wszechwiedzy, wszechmocy, transcendencji i doskonałej dobroci. Część atrybutów może wymagać wiary oraz danych z innych argumentów.”

Miejsce w rozprawie

R3.1-R3.8; szczególnie R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ To metodologiczny szkielet rozdziału 3: każdą cechę Projektanta trzeba wyprowadzać osobno i oceniać siłę przejścia od danych do atrybutu. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Nie wolno przechodzić automatycznie od „przyczyny” lub „projektanta” do Boga chrześcijańskiego. Pruss sam akcentuje konieczność mostów argumentacyjnych. SŁOWA KLUCZOWE Gap Problem; atrybuty Boga; Pierwsza Przyczyna; granice

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

Gap Problem; atrybuty Boga; Pierwsza Przyczyna; granice

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 20 N06 „Gap Problem”: od Pierwszej Przyczyny do Boga Alexander R. Pruss, ch. 2, “The Leibnizian Cosmological Argument” | PDF p. 192; Loc 2756 | ograniczająca -najwyższy priorytet

Cytat oryginalny

“Probably the most important part of the Gap Problem is the question whether the First Cause is an agent. [...] [T]here is the question of the other attributes [...] uniqueness, simplicity, omniscience, omnipotence, transcendence, and [...] perfect goodness. [...] [O]ther attributes are to be accepted by a combination of faith and data from other arguments.” PRZEKŁAD ROBOCZY „Najważniejszą częścią problemu przejścia jest pytanie, czy Pierwsza Przyczyna jest podmiotem działania. Pozostaje też kwestia jedności, prostoty, wszechwiedzy, wszechmocy, transcendencji i doskonałej dobroci. Część atrybutów może wymagać wiary oraz danych z innych argumentów.”

Miejsce w rozprawie

R3.1-R3.8; szczególnie R3.8 JAK WYKORZYSTAĆ To metodologiczny szkielet rozdziału 3: każdą cechę Projektanta trzeba wyprowadzać osobno i oceniać siłę przejścia od danych do atrybutu. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Nie wolno przechodzić automatycznie od „przyczyny” lub „projektanta” do Boga chrześcijańskiego. Pruss sam akcentuje konieczność mostów argumentacyjnych. SŁOWA KLUCZOWE Gap Problem; atrybuty Boga; Pierwsza Przyczyna; granice

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.
Priorytet: Brak Miejsce: 3.7

N7 — Jedność źródła jako hipoteza prostsza

Otwórz w książce i skopiuj stały link
Przeczytaj fragment i opracowanie

Rozumiem fragment

Craig / Craig-Moreland • strona 21 N07 Jedność źródła jako hipoteza prostsza Alexander R. Pruss, ch. 2, “The Leibnizian Cosmological Argument” | PDF p. 206; Loc 2944 | pomocnicza -średni priorytet

Przekład roboczy

„W rezultacie otrzymujemy jeden byt, który ze swej natury ma moc przyczynowego wyjaśnienia każdej prawdy przygodnej. […] Prościej jest przyjąć jeden byt.”

Miejsce w rozprawie

R3.7 JAK WYKORZYSTAĆ Może uzupełnić argument z jedności praw przyrody o kryterium prostoty ontologicznej: jedno źródło jest mniej kosztowne niż kolektyw nieskoordynowanych przyczyn. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Argument na stronie 206 jest osadzony w złożonej analizie modalnej. Sam cytat nie wystarcza do dowodu monoteizmu; wymaga rekonstrukcji przesłanek. SŁOWA KLUCZOWE jedność; monoteizm; prostota; brzytwa Ockhama

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Słowa kluczowe

jedność; monoteizm; prostota; brzytwa Ockhama

Pełna karta — także tekst oryginalny

Craig / Craig-Moreland • strona 21 N07 Jedność źródła jako hipoteza prostsza Alexander R. Pruss, ch. 2, “The Leibnizian Cosmological Argument” | PDF p. 206; Loc 2944 | pomocnicza -średni priorytet

Cytat oryginalny

“Thus, there is a unique being that essentially has the power to explain every contingent truth in every world via its causal activity. [...] It seems simpler to posit a single being.” PRZEKŁAD ROBOCZY „W rezultacie otrzymujemy jeden byt, który ze swej natury ma moc przyczynowego wyjaśnienia każdej prawdy przygodnej. [...] Prościej jest przyjąć jeden byt.”

Miejsce w rozprawie

R3.7 JAK WYKORZYSTAĆ Może uzupełnić argument z jedności praw przyrody o kryterium prostoty ontologicznej: jedno źródło jest mniej kosztowne niż kolektyw nieskoordynowanych przyczyn. UŻYWAĆ OSTROŻNIE Argument na stronie 206 jest osadzony w złożonej analizie modalnej. Sam cytat nie wystarcza do dowodu monoteizmu; wymaga rekonstrukcji przesłanek. SŁOWA KLUCZOWE jedność; monoteizm; prostota; brzytwa Ockhama

FISZKI ŹRÓDŁOWE | DOKTORAT

Opublikowane głosy / osobny formularzMożesz też zaznaczyć fragment podczas lektury, dopisać komentarz i wysłać wszystkie uwagi razem.