Bibliografia doktoratu
Plantinga, Alvin, 2015- Knowledge and Christian Belief
Pełny widok tekstowy rozwija wszystkie sekcje i usuwa elementy strony niepotrzebne dla AI, Speechify oraz wydruku.
Opis bibliograficzny
Alvin Plantinga, Knowledge and Christian Belief, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan – Cambridge 2015. ISBN 978-0-8028-7204-3 (druk); ePub 978-1-4674-4320-3; Kindle 978-1-4674-4280-0.
Zakres dostępnej kopii
113 stron PDF. Karta tytułowa PDF 3, redakcyjna PDF 4, oryginalny spis PDF 5, przedmowa PDF 6–7. Dziesięć rozdziałów; spis źródłowego ebooka nie zawiera numerów stron.
Streszczenie treści
Książka jest skróconym, przystępniejszym przedstawieniem problematyki wcześniejszej pracy Plantingi Warranted Christian Belief. Autor pyta, czy przekonania chrześcijańskie mogą być racjonalne, uzasadnione i posiadać status poznawczy wymagany dla wiedzy. Rozróżnia zarzut fałszu od zarzutów dotyczących sposobu powstawania i podtrzymywania wiary. Ważne miejsce zajmuje model Akwinaty i Kalwina oraz działanie zdolności poznawczych w odpowiednich warunkach. Kolejne rozdziały odnoszą tę propozycję do wiary chrześcijańskiej i analizują racje mogące ją podważać: historyczną krytykę Biblii, wielość religii oraz zło. Książka służy przede wszystkim orientacji w epistemologii religii; nie zastępuje osobnego rozpatrzenia prawdziwości poszczególnych twierdzeń teologicznych. Obejmuje argumentację autora, a nie deklarację wspólnego stanowiska wszystkich filozofów.
Hasła tematyczne
epistemologia religii; wiara chrześcijańska; wiedza; racjonalność wiary; uzasadnienie przekonań; gwarancja epistemiczna; model Akwinaty i Kalwina; zdolności poznawcze; krytyka biblijna; pluralizm religijny; problem zła
Omówienie źródła
Contents
Preface
- Can We Speak and Think about God?
- What Is the Question?
- Warranted Belief in God
- The Extended A/C Model
- Faith
- Sealed Upon Our Hearts
- Objections
- Defeaters? Historical Biblical Criticism
- Defeaters? Pluralism
- Defeaters? Evil
Index
Spis treści
Spis odczytany z dostępnego pliku. oryginalny spis treści odczytany z posiadanego PDF; źródłowy spis bez numerów stron. Zakres dostępnej kopii opisano osobno.
Preface
1. Can We Speak and Think about God?
2. What Is the Question?
3. Warranted Belief in God
4. The Extended A/C Model
5. Faith
6. Sealed Upon Our Hearts
7. Objections
8. Defeaters? Historical Biblical Criticism
9. Defeaters? Pluralism
10. Defeaters? Evil
Index
Fiszki (5)
17 — KCB Ocena racjonalności teizmu zależy od jego prawdziwości
Stały link do fiszkiPrzeczytaj fragment i opracowanie
Rozumiem fragment
Brak tekstu karty.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
18 — KCB Historyczno-krytyczna metoda jako analogia dla ograniczonej bazy
Stały link do fiszkiPrzeczytaj fragment i opracowanie
Rozumiem fragment
Brak tekstu karty.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
23 — KCB Naturalne poznanie Boga nie musi być wynikiem argumentu
Stały link do fiszkiPrzeczytaj fragment i opracowanie
Rozumiem fragment
ROZDZIAŁ III SENSUS DIVINITATIS TEOLOGIA NATURALNA
Lokalizacja
KCB, rozdz. 3; strona PDF 37-38.
Przekład roboczy
(TŁUM. WŁASNE) „To naturalne poznanie Boga nie zostaje osiągnięte przez inferencję lub argument, lecz w sposób znacznie bardziej bezpośredni. […] Przy postrzeganiu nocnego nieba, górskiego krajobrazu czy drobnego kwiatu przekonania te po prostu w nas powstają. Rodzą się w tych okolicznościach, ale nie są z nich wywnioskowanymi konkluzjami.”
WYKORZYSTANIE W ROZPRAWIE: Rozdział III, predykcja 6 o komunikatywności i „czytelności” świata; także Rozdział II, teologia naturalna. FUNKCJA ARGUMENTACYJNA: Pozwala odróżnić argumentację naturalnoteologiczną od bezpośredniego doświadczenia lub rozpoznania sensu stworzenia. ZASTRZEŻENIE / KONTEKST: Sensus divinitatis to element modelu A/C, a nie empirycznie rozstrzygnięta teoria psychologiczna. Trzeba przedstawić status „modelu” u Plantingi.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
24 — KCB Władza poznawcza ukierunkowana na prawdę o Bogu
Stały link do fiszkiPrzeczytaj fragment i opracowanie
Rozumiem fragment
ROZDZIAŁ III OSOBOWY PROJEKTANT POZNANIE
Lokalizacja
KCB, rozdz. 3; strona PDF 38.
Przekład roboczy
(TŁUM. WŁASNE) „Nasze władze poznawcze zostały zaprojektowane i stworzone przez Boga; plan ich działania został opracowany i ustanowiony przez świadomy, inteligentny czynnik. Celem sensus divinitatis jest umożliwienie nam posiadania prawdziwych przekonań o Bogu.”
WYKORZYSTANIE W ROZPRAWIE: Rozdział III, predykcje 1, 3, 5 i 6: osobowy, racjonalny, ukierunkowany na poznanie i komunikatywny. FUNKCJA ARGUMENTACYJNA: Wspiera teologiczną rekonstrukcję Projektanta jako świadomego i racjonalnego oraz człowieka jako istoty zdolnej odczytywać rzeczywistość. ZASTRZEŻENIE / KONTEKST: To część modelu epistemologicznego zakładającego teizm. Nie powinno być przedstawiane jako niezależny argument wychodzący od danych biologicznych.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
25 — KCB Granica teologii naturalnej: od argumentu do Objawienia
Stały link do fiszkiPrzeczytaj fragment i opracowanie
Rozumiem fragment
ROZDZIAŁ III OBJAWIENIE GRANICE WNIOSKOWANIA
Lokalizacja
KCB, Preface, strona PDF 8; oraz rozdz. 5 „Faith”, strona PDF 59.
Przekład roboczy
(TŁUM. WŁASNE) „Istnieją bardzo dobre argumenty za teizmem, jednak nie są one dość silne, by podtrzymać przekonanie o takim stopniu pewności, z jakim poważni wierzący rzeczywiście przyjmują teizm.” / „Pismo jest przede wszystkim orędziem, komunikacją Boga skierowaną do ludzkości; jest słowem od Pana.”
WYKORZYSTANIE W ROZPRAWIE: Rozdział III, predykcja 8: z samej przyrody nie poznamy wszystkiego; przejście od profilu metafizycznego Projektanta do Objawienia. FUNKCJA ARGUMENTACYJNA: Daje mocne uzasadnienie dwustopniowej konstrukcji: argumenty naturalne mogą wspierać teizm, ale treści specyficznie chrześcijańskie pochodzą z Objawienia. ZASTRZEŻENIE / KONTEKST: Plantinga nie twierdzi, że argumenty są bezwartościowe. Ogranicza ich rolę epistemiczną; nie zastępują wiary i specjalnego Objawienia.