Projektowani
Pius XII, 1950- Humani Generis
Pełny widok tekstowy rozwija wszystkie sekcje i usuwa elementy strony niepotrzebne dla AI, Speechify oraz wydruku.
Opis bibliograficzny
Pius XII, Humani generis, encyklika z 12 sierpnia 1950 r.; posiadana wersja angielska: Concerning Some False Opinions Threatening to Undermine the Foundations of Catholic Doctrine, Libreria Editrice Vaticana.
Zakres dostępnej kopii
Pełny angielski tekst encykliki w PDF, dziewięć stron, 44 numerowane punkty i przypisy. Paginacja 1–9 dotyczy tego pliku. Nie jest to polski przekład, mimo polskiego kontekstu katalogu.
Streszczenie treści
Encyklika krytycznie rozpatruje wybrane nurty filozoficzne i teologiczne oraz ich wpływ na nauczanie katolickie. Broni możliwości poznania Boga rozumem, trwałej prawdziwości dogmatów i znaczenia wypracowanej terminologii, dopuszczając jej doskonalenie bez zmiany treści wiary. Omawia rolę Magisterium, korzystanie z Pisma i Tradycji, natchnienie oraz zasady egzegezy. Podkreśla przydatność filozofii Tomasza z Akwinu i realistycznych zasad poznania. W końcowej części przechodzi do problemów przyrodniczych: pozwala na poważną dyskusję specjalistów nad pochodzeniem ludzkiego ciała z uprzednio istniejącej materii żywej, pod warunkiem zachowania nauki o bezpośrednim stworzeniu duszy przez Boga. Odmiennie traktuje poligenizm ze względu na jego trudną do pogodzenia relację z przekazywaniem grzechu pierworodnego. Wskazuje też szczególny, wymagający dalszego badania charakter historyczny pierwszych rozdziałów Księgi Rodzaju. Dokument służy do badania teologii połowy XX wieku, zasad rozwoju doktryny i historii katolickiej debaty o ewolucji.
Hasła tematyczne
Humani generis; Pius XII; Magisterium; rozwój dogmatów; filozofia Tomasza z Akwinu; poznanie Boga; natchnienie Biblii; ewolucja; monogenizm i poligenizm; dusza duchowa; grzech pierworodny; Księga Rodzaju
Spis treści
37. In the matter of polygenism, however, the faithful do not enjoy the same liberty. They cannot embrace the opinion that after Adam there existed true men who did not take their origin through natural generation from him as from the first parent of all, or that Adam represents a certain number of first parents. It is said not to be apparent how such an opinion could be reconciled with revealed truth and with the doctrine of original sin, which proceeds from a sin actually committed by an individual Adam and is transmitted to all by generation.
Fiszki (1)
PV11-178 — R19: Humani Generis — przypis 178
Stały link do fiszkiPrzeczytaj fragment i opracowanie
Czytam autora
Fragment źródłowy w kontekście
Pius XII, Encyklika Humani Generis (1950), n. 36 – Papież nie zabrania badań nad
ewolucją „według dzisiejszego stanu nauk przyrodniczych i teologicznych”, gdy
chodzi o pochodzenie ciała ludzkiego z wcześniej istniejącej materii; zastrzega
jednak, że dusze są bezpośrednio stworzone przez Boga.
Lokalizacja w źródle
Projektowani v11, rozdział 19 „Bóg, ewolucja i różne spojrzenia na stworzenie”, s. 187, przypis 178
Rozumiem fragment
Ważne zastrzeżenie
Przed ostatecznym drukiem porównać cytat i numer strony z egzemplarzem źródłowym.
Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Jak wykorzystać w tekście
(bo ich potomkowie zmieszali się z resztą populacji przekazując coś więcej niż geny, mianowicie obraz Boży i stan łaski, który potem utracono). Inni sugerują, że Adam i Ewa to pewna wspólnota pierwszych ludzi – ale na to Kościół się nie zgadza: papież Pius XII wyraźnie pisał, że nie wolno katolikom przyjmować teorii o „wielu prarodzicach” (poligenizmie), bo nie da się jej pogodzić z prawdą o jedności rodzaju ludzkiego w grzechu i zbawieniu178. Tak
Słowa kluczowe
Projektowani v11; rozdział 19; przypis 178; humani-generis; opracowanie