Projektowani

Craig, William Lane, 2021- In Quest of the Historical Adam

Pełny widok tekstowy

Pełny widok tekstowy rozwija wszystkie sekcje i usuwa elementy strony niepotrzebne dla AI, Speechify oraz wydruku.

Autor / redaktor
Craig, William Lane
Tytuł
In Quest of the Historical Adam
Rok
2021
Identyfikator
craig-william-lane-in-quest-of-the-historical-adam
Źródło / uwaga
Import z PROJEKTOWANI v11. Status redakcyjny: opis bibliograficzny kompletny lub rozpoznany w istniejącej bazie.

Opis bibliograficzny

William Lane Craig, In Quest of the Historical Adam (Grand Rapids 2021) – Współczesny filozof i teolog ewangelikalny, W. L. Craig, proponuje podejście do początkowych rozdziałów Biblii jako „mito-history”. Uważa on, że Genesis 1–11 zawiera zarówno elementy symboliczne (mityczne), jak i historyczne. Według Craiga autor biblijny zamierzał opisać realne wydarzenia i postaci (historyczny Adam i Ewa), ale ujął je w obrazowy język starożytnego mitu. Craig wskazuje np., że genealogie od Adama do Noego, mimo stylizowanej formy, płynnie łączą się z historią Abrahama – sugerując zamiar historyczny. Jego wnioski: Adam i Ewa to postacie historyczne u początków ludzkości, choć żyjące bardzo dawno (Craig lokuje Adama nawet ~750 tys. lat temu, utożsamiając go z archaicznym Homo heidelbergensis). Taka koncepcja stara się zachować dosłowną prawdę o grzechu pierworodnym i jedności rodzaju ludzkiego, jednocześnie akceptując dane paleontologii i genetyki. Genesis czytane jako „mito-historia” nie wymaga literalnej wiary w gadającego węża czy drzewo poznania – te elementy traktuje jako symboliczne – ale podkreśla realność upadku pierwszych ludzi i potrzebę zbawienia wszystkich ich potomków. Craigowskie spojrzenie stanowi interesujący most między tradycyjnym kreacjonizmem a naukowymi odkryciami, starając się niczego istotnego nie utracić po drodze.

Omówienie źródła

Autor / redaktor: Craig, William Lane
Tytuł: In Quest of the Historical Adam
Identyfikator: craig-william-lane-in-quest-of-the-historical-adam
Źródło w pierwotnych plikach: pozycje ogólne

Contents

List of Figures

Preface

List of Abbreviations

PART 1. THE IMPORTANCE OF THE HISTORICAL ADAM

  1. What Is at Stake

PART 2. BIBLICAL DATA CONCERNING THE HISTORICAL ADAM

  1. The Nature of Myth
  2. Are the Primaeval Narratives of Genesis 1–11 Myth? (Part 1)
  3. Are the Primaeval Narratives of Genesis 1–11 Myth? (Part 2)
  4. Is Genesis 1–11 Mytho-History?
  5. Are Myths Believed to Be True?
  6. Adam in the New Testament

PART 3. SCIENTIFIC EVIDENCE AND THE HISTORICAL ADAM

  1. Scientific and Philosophical Preliminaries
  2. The Evidence of Palaeoneurology
  3. The Evidence of Archaeology (Part 1)
  4. The Evidence of Archaeology (Part 2)
  5. Locating the Historical Adam

PART 4. REFLECTIONS ON THE HISTORICAL ADAM

  1. Putting It All Together

Bibliography

Fiszki (1)

PV11-185 — R19: In Quest of the Historical Adam — przypis 185

Stały link do fiszki
Priorytet: BrakMiejsce: nieprzypisane
Przeczytaj fragment i opracowanie

Czytam autora

Fragment źródłowy w kontekście

William Lane Craig, In Quest of the Historical Adam (Grand Rapids 2021) –
Współczesny filozof i teolog ewangelikalny, W. L. Craig, proponuje podejście do
początkowych rozdziałów Biblii jako „mito-history”. Uważa on, że Genesis 1–11
zawiera zarówno elementy symboliczne (mityczne), jak i historyczne. Według Craiga
autor biblijny zamierzał opisać realne wydarzenia i postaci (historyczny Adam i
Ewa), ale ujął je w obrazowy język starożytnego mitu. Craig wskazuje np., że
genealogie od Adama do Noego, mimo stylizowanej formy, płynnie łączą się z
historią Abrahama – sugerując zamiar historyczny. Jego wnioski: Adam i Ewa to
postacie historyczne u początków ludzkości, choć żyjące bardzo dawno (Craig lokuje
Adama nawet ~750 tys. lat temu, utożsamiając go z archaicznym Homo
heidelbergensis). Taka koncepcja stara się zachować dosłowną prawdę o grzechu
pierworodnym i jedności rodzaju ludzkiego, jednocześnie akceptując dane
paleontologii i genetyki. Genesis czytane jako „mito-historia” nie wymaga literalnej
wiary w gadającego węża czy drzewo poznania – te elementy traktuje jako
symboliczne – ale podkreśla realność upadku pierwszych ludzi i potrzebę zbawienia
wszystkich ich potomków. Craigowskie spojrzenie stanowi interesujący most między
tradycyjnym kreacjonizmem a naukowymi odkryciami, starając się niczego istotnego
nie utracić po drodze.

Lokalizacja w źródle

Projektowani v11, rozdział 19 „Bóg, ewolucja i różne spojrzenia na stworzenie”, s. 190, przypis 185

Rozumiem fragment

Ważne zastrzeżenie

Przed ostatecznym drukiem porównać cytat i numer strony z egzemplarzem źródłowym.

Zaplecze redakcyjne — analiza szczegółowa
Jak wykorzystać w tekście

ponad nimi – stwarzając coś nowego ex nihilo (z niczego) lub kierując procesem w sposób nienaturalny. Alvin Plantinga zauważa logicznie: skoro Bóg zadziałał bezpośrednio choć raz – stwarzając wszechświat z niczego – to nic nie stoi na przeszkodzie, by mógł zadziałać ponownie, w dowolnym momencie historii184. Prawa przyrody nie ograniczają Boga; przecież to On je ustanowił i utrzymuje185. Jeśli więc nauka natrafia na „ścianę” (zagadki typu:

Słowa kluczowe

Projektowani v11; rozdział 19; przypis 185; craig-historical-adam; opracowanie

← Wróć do indeksu bibliografii