„Prawo powszechnego ciążenia Newtona mówi, że gdy upuszczę jabłko, spadnie ono ku środkowi Ziemi. Prawo to nie przeszkadza jednak komuś zainterweniować i złapać jabłko w locie. Innymi słowy, prawo przewiduje, co się wydarzy, o ile nie zmienią się warunki eksperymentu.”

każdego dnia Bóg przemawiał — nie jest to opis procesu naturalnego i niekierowanego.

To Jego umysł […] pomyślał w istnienie plan materii, życia i świadomości.

Planeta Ziemia jest szczególna. Została stworzona z ostatecznym celem — aby istnieli na niej ludzie.

Informacja występuje obficie w inżynieryjnym cudzie żywej komórki — w znacznie większym stopniu, niż dotąd sobie uświadamiano.

Jeśli zmierzymy masę dowolnego elektronu we wszechświecie, otrzymamy tę samą odpowiedź.

Wszechświat jest całkowicie zależny od Boga w swoim istnieniu, chwila po chwili. […] Relacja Boga do wszechświata jest w pewnym sensie podobna do relacji autora do książki.

Wszechświat zdolny wytworzyć i podtrzymywać takie istoty ma wartość moralną i jest wszechświatem, który Bóg mógłby stworzyć. […] Argument z projektu i problem zła są dwiema stronami tej samej monety.

„Rozważę ujęcie postrzegania i rozpoznawania projektu jako nieinferencyjnego – pasywnego i doświadczeniowego.” […] „Podobnie może być tak, że nikogo nie da się doprowadzić samym argumentem do rozpoznania projektu.”

„Nowożytna nauka wyłoniła się z intelektualnego fermentu wywołanego połączeniem filozofii greckiej z myślą judeo-islamsko-chrześcijańską: z jej jednokierunkowym czasem linearnym, naciskiem na racjonalność natury oraz na zasady matematyczne.”

„Z tezą, że wszystkie mutacje (a szerzej: wszystkie zdarzenia istotne ewolucyjnie) są przypadkowe w tym arystotelesowskim sensie, zgodne jest twierdzenie, iż Bóg kierował ewolucją – celowo powodując określone mutacje i inne zdarzenia o znaczeniu ewolucyjnym.”

„Byłby więc cały w każdym atomie materii […] byłoby to poniekąd tak, jak gdyby twierdzić, że istnieje tyle bogów, ile jest atomów materii, albo że każdy atom jest Bogiem bądź zawiera w sobie całą naturę i substancję Boga.”

„Tym samym skutkom naturalnym należy, o ile to możliwe, przypisywać te same przyczyny.” PROPONOWANE d i ł 1 k 3 ( ki d ś i d i i i li ji”) d i ł 2 k 3

„Z Jego prawdziwego panowania wynika, że prawdziwy Bóg jest Istotą żywą, inteligentną i potężną; z pozostałych zaś doskonałości — że jest najwyższy, czyli najdoskonalszy.” PROPONOWANE MIEJSCE Rozdział 2, pkt 1–2; rozdział 3, predykcja 1 i 3. JAK WYKORZYSTAĆ Przydatny przy rekonstrukcji tego, jak Newton przechodzi od „inteligentnej przyczyny” do bardziej teologicznego profilu Boga. Dobrze ilustruje różnicę między minimalnym wnioskiem inteligentny projekt a pełniejszym wnioskiem teologii naturalnej.

„Bóg jest tym samym Bogiem zawsze i wszędzie. Jest wszechobecny nie tylko wirtualnie, lecz także substancjalnie, ponieważ moc nie może istnieć bez substancji.” PROPONOWANE MIEJSCE Rozdział 3, predykcja 2 (transcendencja) i 7 (jedność źródła); pomocniczo rozdział 2, pkt 1. JAK WYKORZYSTAĆ Może posłużyć jako historyczne świadectwo przejścia od jedności praw i kosmosu do jednego, wszechobecnego Boga. Szczególnie użyteczny przy porównaniu „jednego źródła porządku” z chrześcijańskim monoteizmem.

„Morfometria pozwala ilościowo ująć ogromną i zróżnicowaną złożoność form zwierzęcych. […] Ujawnia elementy formy i wzoru, które nie są dostępne gołym okiem.” PROPONOWANE d i ł 1 k 3

„W kwestii grupowania ludzi i małp afrykańskich morfometria odzwierciedla wyniki molekularne, a nie klasyczną morfologię.” PROPONOWANE R d i ł 1 k 5 d i ł 2 k 3

„W naszej kulturze naukowej — jak zauważył McCown — przyjęło się uważać samca za najlepszy egzemplarz reprezentujący gatunek.” PROPONOWANE R d i ł 1 k 5 d i ł 2 k 3

„Poszukiwanie początków człowieka w jednym miejscu na Ziemi może być przedsięwzięciem równie ryzykownym jak poszukiwanie jednego brakującego ogniwa.” PROPONOWANE R d i ł 1 k 5