Pracownia poszukiwań
Kemp, 2011- Science, Theology and Monogenism
Pełny widok tekstowy rozwija wszystkie sekcje i usuwa elementy strony niepotrzebne dla AI, Speechify oraz wydruku.
Opis bibliograficzny
Kenneth W. Kemp, „Science, Theology, and Monogenesis”, American Catholic Philosophical Quarterly 85 (2011), nr 2, s. 217–236.
Zakres dostępnej kopii
Anglojęzyczny artykuł liczący 20 stron PDF, odpowiadających drukowanym s. 217–236. Plik zawiera początek, całą argumentację, przypisy i zakończenie artykułu; nie zawiera odrębnego spisu treści. Pierwsza strona nie ma wydrukowanego numeru; zakres ustalono z kolejnej strony 218 i końcowej 236.
Streszczenie treści
Kemp bada możliwość pogodzenia tradycyjnego katolickiego monogenizmu z ewolucją człowieka i genetyką populacyjną. Najpierw odróżnia monogenizm od monofiletyzmu, omawia związek pierwszej pary z nauką o grzechu pierworodnym oraz przedstawia genetyczne argumenty przeciw pochodzeniu całej ludzkiej populacji biologicznej wyłącznie od dwojga osobników. Następnie rozwija rozróżnienie gatunku biologicznego, filozoficznego i teologicznego, nawiązując do Andrew Alexandra. Proponuje hipotetyczny scenariusz, w którym pierwsza para obdarzona rozumną duszą staje się przodkami wszystkich późniejszych ludzi, pozostając częścią szerszej populacji biologicznej. Rozważa zarzuty dotyczące grzechu pierworodnego, hylomorfizmu i danych paleoantropologicznych. Jego celem jest wykazanie możliwości zgodności tych ujęć, nie empiryczne dowiedzenie zaproponowanego przebiegu antropogenezy.
Hasła tematyczne
monogenizm; poligenizm; antropogeneza; ewolucja człowieka; genetyka populacyjna; grzech pierworodny; Adam i Ewa; dusza rozumna; hylomorfizm; nauka i teologia
Omówienie źródła
Podsumowanie artykułu
Artykuł podejmuje spór o to, czy współczesna genetyka rzeczywiście wyklucza monogenetyczne pochodzenie ludzkości, czyli pochodzenie wszystkich ludzi od jednej pary przodków.
Punktem wyjścia są tezy Francisco Ayali i innych autorów, według których dane genetyczne miałyby przeczyć tradycyjnemu nauczaniu Kościoła o monogenizmie.
Autor odpowiada na ten zarzut, rozwijając rozróżnienie pomiędzy gatunkiem biologicznym a gatunkiem teologicznym, zaproponowane wcześniej przez Andrew Alexandra w 1964 roku.
W praktyce chodzi o pokazanie, że dane biologiczne i twierdzenia teologiczne nie muszą operować dokładnie tym samym poziomem pojęciowym, a zatem napięcie między genetyką a tradycyjną doktryną może być mniejsze, niż się często zakłada.
Fiszki
Do tej pozycji nie przypisano jeszcze opublikowanych fiszek.