Ewolucjonizm teistyczny i irenizm doktrynalny
Papieska Komisja Biblijna, 1909- O historycznym charakterze trzech pierwszych rozdziałów Księgi Rodzaju
Pełny widok tekstowy rozwija wszystkie sekcje i usuwa elementy strony niepotrzebne dla AI, Speechify oraz wydruku.
Opis bibliograficzny
Papieska Komisja Biblijna, De charactere historico trium priorum capitum Geneseos [O historycznym charakterze trzech pierwszych rozdziałów Księgi Rodzaju], odpowiedzi z 30 czerwca 1909 r.; tekst łaciński.
Zakres dostępnej kopii
Dwie strony PDF w języku łacińskim. Obejmują osiem pytań i odpowiedzi, potwierdzenie aprobaty papieskiej, datę i podpisy. Polski tytuł nazwy pliku nie oznacza polskiego przekładu jego zawartości.
Streszczenie treści
Krótki dokument odpowiada na osiem pytań dotyczących odczytywania Rdz 1–3. Odrzuca sprowadzanie tych rozdziałów do opowiadań całkowicie pozbawionych odniesienia do rzeczywistych wydarzeń. Wymienia zagadnienia uznane za związane z fundamentami wiary: stworzenie, szczególne pochodzenie człowieka, jedność rodzaju ludzkiego, pierwotną sprawiedliwość, przekroczenie przykazania i obietnicę Odkupiciela. Jednocześnie dopuszcza różne interpretacje miejsc, których sens nie został rozstrzygnięty, oraz uznaje możliwość języka metaforycznego i antropomorficznego. Pozwala na interpretację alegoryczną przy zachowaniu sensu dosłownego i historycznego. Stwierdza też, że autor Rdz 1 nie zamierzał przekazać naukowego opisu wewnętrznej budowy rzeczy i kolejności stworzenia. Słowo oznaczające dzień może być rozumiane jako doba lub dłuższy okres. Publikacja przydaje się do historycznego badania katolickiej egzegezy początku XX wieku i rozróżnienia historyczności, dosłowności oraz wykładu przyrodniczego.
Hasła tematyczne
Rdz 1–3; historia egzegezy; sens dosłowny; historyczność Biblii; stworzenie człowieka; monogenizm; grzech pierworodny; antropomorfizm; alegoria; dni stworzenia; Biblia i nauka
Spis treści
Wersja polska / podstawowa
Treść dekretu (responsa)
- Czy systemy egzegetyczne wykluczające literalny i historyczny sens trzech pierwszych rozdziałów Księgi Rodzaju mają solidne podstawy?
Odpowiedź: Nie. - Czy można nauczać, że pierwsze trzy rozdziały Księgi Rodzaju nie zawierają opisu rzeczywistych wydarzeń, lecz jedynie mity, alegorie, symbole albo legendy?
Odpowiedź: Nie, w obu częściach pytania. - Czy można podawać w wątpliwość sens literalny i historyczny tam, gdzie chodzi o fakty dotyczące fundamentów religii chrześcijańskiej — stworzenia świata, szczególnego stworzenia człowieka, utworzenia pierwszej kobiety z pierwszego mężczyzny, jedności rodzaju ludzkiego, pierwotnej szczęśliwości, przykazania, upadku i obietnicy Odkupiciela?
Odpowiedź: Nie. - Czy w interpretacji miejsc, które Ojcowie i Doktorzy rozumieli różnie, bez definitywnego rozstrzygnięcia, wolno przy zachowaniu sądu Kościoła i analogii wiary iść za zdaniem roztropnie uznanym za najbardziej prawdopodobne?
Odpowiedź: Tak. - Czy wszystkie słowa i wyrażenia tych rozdziałów muszą być zawsze rozumiane wyłącznie w sensie właściwym, bez możliwości uznania metafor czy antropomorfizmów?
Odpowiedź: Nie. - Czy przy założeniu sensu literalnego i historycznego wolno stosować także interpretację alegoryczną i prorocką, zgodnie z przykładem Ojców i Kościoła?
Odpowiedź: Tak. - Czy przy interpretacji pierwszego rozdziału Księgi Rodzaju należy zawsze i ściśle szukać precyzji języka naukowego?
Odpowiedź: Nie. - Czy słowo yom („dzień”) w Rdz 1 może oznaczać albo dzień naturalny, albo pewien okres czasu, i czy wolno egzegetom swobodnie o tym dyskutować?
Odpowiedź: Tak.
Dokument ma formę ośmiu pytań i odpowiedzi zatwierdzonych 30 czerwca 1909 roku.
Wariant łaciński z danych źródłowych
Treść dekretu (responsa)
- Utrum varia systemata exegetica… solido fundamento fulciantur?
Resp. Negative. - Utrum… doceri possit, praedicta tria capita Geneseos continere non rerum vere gestarum narrationes…?
Resp. Negative ad utramque partem. - Utrum speciatim sensus litteralis historicus vocari in dubium possit… ubi agitur de factis… quae christianae religionis fundamenta attingunt…?
Resp. Negative. - Utrum… liceat… eam quam quisque prudenter probaverit, sequi tuerique sententiam?
Resp. Affirmative. - Utrum omnia et singula verba… semper et necessario accipienda sint sensu proprio…?
Resp. Negative. - Utrum… interpretatio allegorica et prophetica… adhiberi sapienter et utiliter possit?
Resp. Affirmative. - Utrum… sit in horum interpretatione adamussim semperque investiganda scientifici sermonis proprietas?
Resp. Negative. - Utrum… vox Yom (dies), sive sensu proprio pro die naturali, sive sensu improprio pro quodam temporis spatio… sumi possit…?
Resp. Affirmative.
Die autem 30 Iunii anni 1909… Sanctissimus praedicta responsa rata habuit ac publici iuris fieri mandavit.
Romae, die 30 Iunii 1909.
Fiszki
Do tej pozycji nie przypisano jeszcze opublikowanych fiszek.