Chaberek, Michał, 2012- Kościół a ewolucja

y Ch2 Minimalistyczna definicja inteligentny projekt i nieokreśloność Projektanta PRIORYTET A „Tak zdefiniowany pogląd nie implikuje żadnej religii, ani nawet nie odnosi do Boga. […] W ramach tego «minimum» nie określa się nawet, czy świat został stworzony, czy istnieje odwiecznie. Nie jest także powiedziane, skąd pochodzi i czym jest owa inteligencja.”

„Pierwszy jest w swej istocie argumentem filozoficznym i teologicznym. Próbuje ustalić istnienie i atrybuty inteligentnej przyczyny stojącej za światem w oparciu o określone właściwości świata. Natomiast wnioskowanie o projekcie jest […] argumentem umożliwiającym zidentyfikowanie skutków inteligencji bez względu na szczególne właściwości inteligencji oraz bez względu na to, gdzie, kiedy, jak i dlaczego inteligencja działa.”

Ch4 Granica kompetencji inteligentny projekt w ujęciu autora PRIORYTET A „Złożoność informacji zawartych w genach przemawia za koniecznością pochodzenia od inteligentnego źródła. Na tym kończą się kompetencje nauki. Na tym też kończy swoje postulaty teoria inteligentnego projektu.”

„Aby zidentyfikować, że dany układ jest nieredukowalnie złożony, należy: 1) rozpoznać funkcję oraz wszystkie składniki układu (otworzyć wszystkie «czarne skrzynki»); 2) sprawdzić, czy wszystkie części układu są niezbędne do pełnienia określonej funkcji.”

„Odrzucenie naturalizmu metodologicznego jako naczelnej zasady naukowej. Od XIX wieku w świecie nauki utrwaliło się przekonanie, że tylko czysto naturalistyczne podejście do świata przyrody jest owocne w badaniach naukowych. […] naukowcy działający w ramach IP postulują przełamanie naturalizmu, który ich zdaniem nie jest konieczny, a na dłuższą metę okazuje się nawet szkodliwy dla samej nauki.”

„Magisterium Kościoła nie zabrania uczonym i teologom badania doktryny ewolucjonizmu […] gdy się bada problem pochodzenia ciała ludzkiego z już istniejącej i żyjącej materii. Uznanie bowiem bezpośredniego stworzenia dusz przez Boga nakazuje nam wiara katolicka. Swoboda jest dopuszczalna pod warunkiem […], że będzie się […] rozważać i oceniać dowody i zwolenników, i przeciwników ewolucjonizmu.”

„Jest perwersją języka uznawać jakiekolwiek prawo za skuteczną przyczynę sprawczą czegokolwiek. Prawo zakłada działającego, ponieważ jest tylko sposobem, według którego postępuje działający.”

„Wiara wyraża przekonanie, że świat jako cały, jak mówi Biblia, pochodzi od Logosu, to jest od stwórczego umysłu […].” / „Wierzyć w stworzenie oznacza rozumieć w wierze świat stawania się objawiony przez naukę jako świat pełen znaczeń pochodzących od stwórczego umysłu.”

„Teoria ewolucji nie unieważnia wiary ani jej nie potwierdza. Ale stawia wyzwanie wierze, aby rozumiała się głębiej i tak pomogła człowiekowi zrozumieć siebie […].”

„Istnieje racjonalność materii. Można ją czytać. Ma ona matematyczne właściwości, materia sama jest racjonalna, nawet jeśli jest wiele tego, co irracjonalne, chaotyczne i destrukcyjne na długiej ścieżce ewolucji. Ale materię samą z siebie można czytać.”

„Współczesną debatę w Kościele niewątpliwie charakteryzuje pluralizm poglądów dotyczących pojmowania stworzenia. […] Różne […] prace teologiczne poświęcone temu zagadnieniu nie prezentują zgodnych opinii.” / „Jednocześnie wszystkie [trzy modele] są akceptowane obecnie w teologii katolickiej. Oznacza to, że nauczanie Kościoła w tej materii jest jeszcze niesprecyzowane.”