Modlitwa głębi. Jak znaleźć wewnętrzny spokój.
Thomas Keating
1. „Wybierz święte słowo jako symbol twojej zgody na
Bożą obecność i działanie Boga w tobie” (patrz rozdział piąty).
a) Święte słowo wyraża twoją intencję przebywania
w Bożej obecności i poddania się Bożemu działaniu.
b) Święte słowo powinno być wybrane w trakcie krótkiej
modlitwy z prośbą do Ducha Świętego o natchnienie odnośnie
obrania odpowiedniego dla nas słowa.
1. Przykłady: Pan, Jezus, Abba, Ojcze, Matko.
2. Inne możliwości: Miłość, Pokój, Shalom, Cisza.
c) Wybrawszy raz święte słowo, nie zmieniamy go podczas
modlitwy, ponieważ musielibyśmy wówczas zaczynać od
początku.
d) Dla niektórych osób czymś bardziej odpowiednim
aniżeli święte słowo może być proste wewnętrzne wejrzenie
ku Bogu. W tym wypadku wyrażamy zgodę na Bożą obecność
i działanie poprzez wewnętrzne zwrócenie się do Boga
tak, jakby na Niego spoglądała. Uwagi dotyczące świętego
słowa odnoszą się także do wewnętrznego wejrzenia ku
Bogu.
2. „Siedząc wygodnie i z zamkniętymi oczami, uspokój
się i w ciszy przywołaj święte słowo jako symbol twojej zgody
na Bożą obecność i działanie Boga w tobie”.
a) Mówiąc „siedząc wygodnie” mam na myśli względnie
wygodną pozycję. Nie chodzi tu o taką wygodę, która sprzyja
zaśnięciu, ale o siedzenie w pozycji, w której podczas modlitwy
nie będziemy myśleć o zmęczeniu ciała.
b) Niezależnie od przyjętej pozycji należy trzymać plecy
prosto.
c) Jeśli zaśniemy, wówczas kontynuujemy modlitwę przez
kilka minut po przebudzeniu, o ile czas na to pozwala.
d) Modlitwa prowadzona zaraz po głównym posiłku sprzyja
drzemce. Lepiej jest odczekać przynajmniej godzinę. Modlitwa
prowadzona tuż przed udaniem się na spoczynek może
zakłócić rytm snu.
e) Zamykamy oczy, aby pozwolić odejść temu, co dzieje
się wokoło nas i w nas.
f) Przywołujemy w swoim wnętrzu święte słowo, czyniąc
to z taką delikatnością, jakbyśmy upuszczali piórko na kawałek
tkaniny.
3. „Kiedy zauważysz pojawiające się myśli, zawsze powracaj
w łagodny sposób do świętego słowa”.
a) Terminem „myśli” określamy wszelkie rodzaje percepcji
związane ze zmysłami, uczuciami, obrazami, wspomnieniami,
refleksjami i komentarzami.
b) Myśli stanowią normalny składnik modlitwy głębi.
c) Przez „powracanie do świętego słowa w łagodny sposób”
rozumiem to, że winno się to odbywać z minimalnym
wysiłkiem. Jest to jedyna aktywność, z jaką mamy do czynienia
podczas modlitwy głębi.
d) Podczas modlitwy święte słowo może stać się bardzo
słabe, a nawet zaniknąć.
4. „Pod koniec okresu trwania modlitwy pozostań przez
kilka minut w ciszy i z zamkniętymi oczami”.
a) Jeśli modlitwa odbywa się w grupie, prowadzący powinien
odmówić Ojcze nasz w czasie dodatkowych dwóch lub
trzech minut, podczas gdy inni powinni słuchać.
b) Dodatkowe dwie lub trzy minuty dają psychice czas na
dostosowanie się do stanu naszych zmysłów zewnętrznych
i umożliwiają wniesienie atmosfery ciszy w życie codzienne.
