Omówienie źródła
Wykorzystane w książce „Projektowani”, rozdziały: 19. Przypisy: 181.
Projektowani
Pełny widok tekstowy: wszystkie sekcje są rozwinięte i znajdują się w jednym dokumencie HTML.
Papieska Komisja Biblijna, Des sources du Pentateuque et de l’historicité de Genèse 1–11, list do kard. Emmanuela Suharda, 16 I 1948, AAS 40 (1948), s. 45–48; oficjalny tekst francuski, Vatican.va, dostęp 21.10.2026.
Pełny francuski tekst listu w oficjalnym serwisie Stolicy Apostolskiej, z podpisem sekretarza Jacques’a M. Vostégo i datą 16 I 1948. Źródło WWW; nie ustalono posiadanej kopii PDF.
List odpowiada na pytania arcybiskupa Paryża dotyczące źródeł Pięcioksięgu i historyczności jedenastu początkowych rozdziałów Księgi Rodzaju. Komisja odczytuje wcześniejsze odpowiedzi z lat 1905, 1906 i 1909 w świetle zachęty Piusa XII do badań biblijnych. Uznaje możliwość dalszego naukowego badania problemów oraz korzystania z osiągnięć innych dyscyplin, bez wydawania wówczas nowych dekretów. W sprawie Pięcioksięgu mówi o źródłach pisanych i ustnych, późniejszych uzupełnieniach oraz znaczeniu Mojżesza. W odniesieniu do Rdz 1–11 podkreśla odmienność dawnych form literackich od klasycznej i nowożytnej historiografii. Przestrzega zarówno przed zbiorczym negowaniem historyczności, jak i narzucaniem obcych tekstowi kategorii. Wzywa do badania kultur starożytnego Wschodu i cierpliwości wobec nierozwiązanych zagadnień. Dokument jest przydatny do historii katolickiej hermeneutyki, natchnienia i interpretacji biblijnych początków.
Papieska Komisja Biblijna; Pięcioksiąg; Księga Rodzaju; historyczność Biblii; formy literackie; egzegeza; Mojżesz; źródła biblijne; starożytny Wschód; hermeneutyka
Wykorzystane w książce „Projektowani”, rozdziały: 19. Przypisy: 181.
Dokument stwierdza, że pierwsze 11 rozdziałów Księgi Rodzaju nie odpowiada w pełni ścisłej formie kroniki historycznej, lecz zawiera archaiczny, popularny przekaz fundamentalnych prawd o pochodzeniu ludzkości i ludu Bożego, w formie literackiej właściwej starożytnemu gatunkowi historycznemu w pewnym sensie (mieszczącemu elementy symboliczne). Innymi słowy: opis stworzenia jest podany językiem obrazowym, przekazując prawdy teologiczne, a nie szczegóły naukowe.
Projektowani v11, rozdział 19 „Bóg, ewolucja i różne spojrzenia na stworzenie”, s. 188, przypis 181
Dokument stwierdza, że pierwsze 11 rozdziałów Księgi Rodzaju nie odpowiada w pełni ścisłej formie kroniki historycznej, lecz zawiera archaiczny, popularny przekaz fundamentalnych prawd o pochodzeniu ludzkości i ludu Bożego, w formie literackiej właściwej starożytnemu gatunkowi historycznemu w pewnym sensie (mieszczącemu elementy symboliczne). Innymi słowy: opis stworzenia jest podany językiem obrazowym, przekazując prawdy teologiczne, a nie szczegóły naukowe.
opis źródła wymaga uzupełnienia
nowoczesnej nauki. Teistyczny ewolucjonizm mocno to akcentuje. Taki wierzący powie: „Ewolucja opowiada nam o mechanizmach rozwoju życia, a Biblia – o tym, że to Bóg nadał temu cel i sens”. Co na to Kościół? Wspomniany Pius XII dopuścił badanie teorii ewolucji (dotyczącej ciała ludzkiego) przez teologów – pod warunkiem, że uznają wprost stworzenie duszy przez Boga181. Kościół zatem nie odrzuca naukowej
Projektowani v11; rozdział 19; przypis 181; pkb-1948-letter; dokument komisji kościelnej