Enns, Peter, 2012- The Evolution of Adam

— DO WERYFIKACJI „Najbardziej wierna chrześcijańska lektura Pisma Świętego to taka, która uznaje Pismo za wytwór czasów, w których zostało napisane i/lub w których rozgrywały się opisane wydarzenia — nie tylko częściowo, lecz w sposób nieusuwalny.”

— DO WERYFIKACJI „Powinniśmy z radością przyjąć i oczekiwać, że Biblia będzie na wskroś nosić ślady swoich uwarunkowań historycznych. […] Ten ‘ludzki wymiar’ Pisma nie jest niefortunnym stanem rzeczy, który trzeba jedynie tolerować. […] Przeciwnie, ‘inkarnacyjna’ rzeczywistość Pisma jest znakiem wielkiej miłości Boga do Jego ludu.”

— DO WERYFIKACJI „Obraz Boży nie jest ową iskrą w nas, która czyni nas ludźmi, a nie zwierzętami — na przykład rozumem, samoświadomością czy świadomością Boga. W Księdze Rodzaju oznacza on, że ludzie reprezentują Boga w świecie — nic mniej, ale według Ennsa także nic więcej.”

— DO WERYFIKACJI „Współczesna biblistyka rozumie Stary Testament jako całość, a szczególnie Księgę Rodzaju i Pięcioksiąg, jako wypowiedź Izraela określającą jego narodową tożsamość po niewoli babilońskiej. […] Stary Testament nie zmierza jedynie do przekazania obiektywnej informacji historycznej, a tym bardziej informacji naukowej zgodnej ze współczesnymi oczekiwaniami. […] Nauka i Pismo mówią różnymi językami i realizują odmienne zadania.”

— DO WERYFIKACJI „Księga Rodzaju 1 nie jest w żadnym sensie nowoczesnym twierdzeniem naukowym, lecz starożytną wypowiedzią religijną. Czerpała z dostępnych wówczas kategorii myślenia, aby w swoim kontekście sformułować mocne świadectwo o wyjątkowości Boga Izraela i o tym, że jest godzien czci.”

— DO WERYFIKACJI „Bóg zniża się do miejsca, w którym znajdują się ludzie, mówi ich językiem i posługuje się ich sposobami myślenia. Bez Bożego uniżenia — najpełniej widocznego we Wcieleniu — prawdziwe poznanie Boga nie byłoby możliwe. […] Taki Bóg pozwala starożytnym Izraelitom przedstawić pochodzenie człowieka w sposób odzwierciedlający starożytne idee, który nie zaspokaja współczesnych pytań naukowych.”

— DO WERYFIKACJI „Jakkolwiek Paweł był prowadzony przez Ducha Bożego w głoszeniu Ewangelii, nie był prowadzony jako puste naczynie, lecz jako Żyd I wieku. […] Doktryna natchnienia nie wymaga ‘chronienia’ autorów biblijnych przed wypowiedziami odzwierciedlającymi błędną starożytną kosmologię. […] Paweł podejmował Pismo na tle konwencji hermeneutycznych swoich czasów, nie naszych.”

— DO WERYFIKACJI „‘Stworzeniowość’ Pisma nie jest przeszkodą, którą należy pokonać, aby wreszcie zobaczyć Boga. Przeciwnie — podobnie jak chrześcijanie wyznają w odniesieniu do Chrystusa — Boga można zobaczyć poprzez to, co stworzone. […] To, co boskie, mamy dostrzegać w ludzkich słowach autorów i poprzez nie. […] Wcielenie jest sposobem działania Boga.”