Wacław Hryniewicz, 2005 — Bóg wszystkim we wszystkich. Ku eschatologii bez dualizmu

Oryginalny spis PDF 4–6 z paginacją druku, odczytany z warstwy tekstowej i obrazów. Przy uciętym prawym brzegu PDF 4 część dalszych tytułów i numerów dostępna jest tylko w warstwie tekstowej i nie została w całości zweryfikowana wizualnie. W nagłówku V zachowano drukarskie „apokastazie” (zamiast „apokatastazie”). Ujednolicono wielkość liter i scalono podział wyrazów.

Przedmowa — 9
I. Wokół dualistycznego modelu eschatologii — 11
Co przeraża w tradycji eschatologicznego dualizmu? — 12
„Gehenna ognia” za gniew na „brata”? — 16
Doświadczenie piekła na ziemi a religijne wyobrażenia Gehenny — 18
Konsekwencje logiki wykluczania — 20
Współczesna apologia eschatologii dualistycznej przez greckiego teologa — 23
Bóg, który wyprowadza ze stanu infernalnego — 30
II. Eschatologiczne lekcje minionych wieków — 36
Próby ograniczenia wieczności kary piekła w dziejach teologii — 36
Modele inspirowane ideą miłosierdzia – tradycja „miserikordyzmu” — 39
Eschatologiczny model anihilacji jako transformacja nauki o wiecznej karze — 47
Przezwyciężenie eschatologicznego dualizmu w świetle teorii wędrówki dusz i reinkarnacji — 53
Absolutna zatwardziałość w grzechu? – hamartiologiczna relatywizacja doktryny wiecznej kary — 59
„Czy tylko nieliczni będą zbawieni?” – transformata eschatologii dualistycznej dotycząca liczby zbawionych — 62
Apokatastaza a artykuł wiary o zstąpieniu Chrystusa ad inferos — 65
Pytanie o los dzieci zmarłych bez chrztu — 68
Despotyzm historycznych doktryn kościelnych — 73
Lekcja na dzisiaj — 76
III. Pytania o diabła i wieczność kary — 87
Powikłane drogi chrześcijańskiej demonologii — 89
Problem diabła jako główna przeszkoda dla uniwersalizmu nadziei — 94
Diabeł – stworzenie najbardziej nieszczęśliwe — 98
Teodycea, diabeł i piekło: jak usprawiedliwić Boga? — 101
Wieczna kara i wieczne trwanie w grzechu? — 104
Zło nie powiększa piękna wszechświata — 111
IV. Eschatologia i nasz obraz Boga — 120
Eschatologia i okrucieństwo — 121
Potrzeba zakwestionowania niektórych obrazów biblijnych — 124
Biblia wymaga myślenia i rozróżniania — 128
Strach i lęk przed Bogiem — 131
Miłość, sprawiedliwość i świętość Boga — 133
Teologia odpłaty i teologia łaski — 137
V. Eschatologia bez dualizmu w różnorodności sposobów myślenia o apokastazie — 141
Intuicje etymologiczne — 141
Wyobrażenia cykliczne i linearne — 144
Koniec nie jest tożsamy z początkiem — 145
Apokatastaza w myśli filozoficznej Włodzimierza Sołowjowa — 149
VI. O przestępstwie, karze i nadziei na uzdrowienie — 154
Sprawiedliwość, która naprawia i uzdrawia — 154
Kara i wychowanie — 161
Dlaczego karanie innych sprawia nam przyjemność? — 165
VII. Dlaczego wiara w powszechność zbawienia jest trudna? — 169
Pismo Święte i głos Boga — 169
Trzeba czasem wstrząsu — 174
Najlepsza nowina — 176
Czy Bóg przemawia głosem codziennych doświadczeń? — 177
Moc Bożego przyciągania — 179
VIII. Bóg jest naszym Zbawicielem — 182
Nasze trudności z pojęciem zbawienia — 182
Inne oblicze Boga — 185
Zbawia Bóg zdolny do „pomniejszania samego siebie” — 190
Sens przejścia Boga przez mękę i śmierć — 193
Boska moc przeobrażania życia — 195
IX. Nie ma ucieczki przed miłością Boga? — 198
Wolność człowieka i wolność Boga — 198
Jak długo można opierać się Bogu? — 202
Bóg pragnie i może ocalić każdego — 205
X. Grzech przeciwko Duchowi Świętemu — 209
Illokucyjny cel wypowiedzi — 210
Słowa, które prowokują do szukania ukrytego sensu — 212
XI. Wytrwałość Boga i przemiana człowieka — 216
Dzieło pojednania trwać będzie aż do skutku — 216
Frustracja i zgorszenie sprawiedliwych — 219
Kiedy powrócą ostatni? — 223
Dlaczego możliwe jest nawrócenie po śmierci? — 225
Cierpliwość Boga nadzieją dla wszystkich — 229
XII. Pokój w darze nadziei bez granic — 233
Czy myśl o powszechnym pojednaniu jest nieludzka? — 234
Czy wolność jest ograniczeniem dla nadziei? — 235
Pokój dziełem sprawiedliwości — 237
Nadzieja na powszechność ostatecznego pojednania — 238
Chrześcijaństwo religią serca i umysłu — 240
Uniwersalizm nadziei zbawienia – wyzwolenie dla dialogu między religiami — 242
XIII. Bóg będzie zdumiewał nas bez końca — 247
Zdumienie z powodu Bożego poszukiwania — 247
Zaproszenie zawsze aktualne — 248
Zło nie może przemóc dobra — 251
XIV. Zostawmy Bogu ostatnie słowo — 254
Zbawienie powszechne nie jest złudzeniem — 255
Dróg nadziei jest wiele — 256
Nie napiszemy Bogu scenariusza — 257
XV. Epilog: Wydarzenia ostateczne i nadzieja bez granic — 262
Tak niewiele powiedziałem — 262
Zbawienie powszechne to nie przymusowa amnestia — 264
Modlitwa za Złego — 269
Jak przezwyciężać lęk przed śmiercią? — 271
W nowym świecie nie będziemy sami — 272