Pracownia poszukiwań
Jacek Bolewski SJ, 1998 — Początek w Bogu. Jedność dziewiczego i niepokalanego poczęcia
Pełny widok tekstowy: wszystkie sekcje są rozwinięte i znajdują się w jednym dokumencie HTML.
Opis bibliograficzny
Jacek Bolewski SJ, Początek w Bogu. Jedność dziewiczego i niepokalanego poczęcia, Kraków: Wydawnictwo WAM – Księża Jezuici, 1998.
Zakres dostępnej kopii
Skan: 414 stron PDF. Zawiera stronę tytułową, wprowadzenie od s. 7, obie części dzieła i końcowe uwagi na s. 411–413, następnie s. 428 indeksu oraz pełny spis na s. 429–432 (PDF 411–414). Brak strony redakcyjnej i drukowanych s. 414–427, obejmujących wykaz skrótów, bibliografię oraz początek indeksu. S. 18–19 i 372–373 występują podwójnie (odpowiednio PDF 11–14 i 366–369).
Streszczenie treści
Studium z zakresu mariologii i chrystologii, skupione na związku dziewiczego poczęcia Jezusa z niepokalanym poczęciem Maryi. Pierwsza część rekonstruuje nowożytne spory wokół dziewiczego poczęcia: od filozofii Oświecenia i teologii protestanckiej przez reakcje katolickie do inicjatyw ekumenicznych. Bolewski analizuje między innymi stanowiska Karla Bartha, Karla Rahnera oraz dyskusję René Laurentina z Raymondem Brownem. W drugiej części rozważa relację Pisma i Tradycji, hermeneutykę dogmatów, Symbole wiary oraz ewangeliczne opisy początku Jezusa, ze szczególnym uwzględnieniem J 1,13. Łączy tematy nowego stworzenia, wcielenia i ewolucji z pytaniem o działanie Boga. Końcowa synteza rozwija inspiracje Maksymiliana Kolbego dotyczące Niepokalanego Poczęcia i Ducha Świętego, włączając spór o Filioque oraz perspektywę Spirituque. Autor proponuje własne interpretacje łączące mariologię, trynitologię i antropologię teologiczną. Końcowe uwagi wskazują dalsze możliwości rozwinięcia tej syntezy, zwłaszcza w odniesieniu do początku człowieka w Bogu.
Hasła tematyczne
mariologia; chrystologia; dziewicze poczęcie Jezusa; niepokalane poczęcie; hermeneutyka dogmatów; Pismo Święte i Tradycja; symbole wiary; ekumenizm; Trójca Święta; pneumatologia; Filioque; Maksymilian Kolbe; nowe stworzenie; teologia a ewolucja
Spis treści
Pełny oryginalny spis z drukowanych s. 429–432 (PDF 411–414), sprawdzony wizualnie. Zachowano tytuły, hierarchię i drukowaną paginację, ujednolicono układ wierszy oraz typografię. Wymienione w spisie wykaz skrótów, bibliografia i większa część indeksu są nieobecne w dostarczonym skanie; ich tytuły pozostają jako element oryginalnego spisu.
Wprowadzenie — 7
CZĘŚĆ PIERWSZA: PANORAMA PROBLEMU
I. Protesty protestanckie — 17
1. Pod wpływem Oświecenia — 18
1.1. Religia znoszona w filozofii — 19
1.2. Teologia oderwana od historii — 27
1.3. Teologia znoszona w mitologii? — 36
1.4. Teologia znosząca Skład Apostolski? — 41
2. Dalsze koleje krytyki — 45
2.1. Krytyczna egzegeza biblijna — 46
2.1.1. Forma opowieści o zrodzeniu Jezusa — 46
2.1.2. Tło idei dziewiczego zrodzenia Jezusa — 49
2.1.3. Dzieje teologumenonu — 54
2.2. Krytyka historii dogmatu — 58
2.3. Krytyczna teologia dogmatyczna — 64
3. Protest Karla Bartha — 67
3.1. Cud Świętej Nocy jako znak — 68
3.2. Sens znaku dziewiczego zrodzenia — 71
3.2.1. Dziewicze a niepokalane poczęcie — 71
3.2.2. Znak poczęcia z Ducha Świętego — 74
3.3. Otwarta perspektywa — 76
II. Reakcja katolicka — 78
1. Przed Vaticanum II — 79
1.1. Katolickie Kontr-Oświecenie? — 79
1.2. Stopnie powrotu do źródeł — 85
1.2.1. Próby „krytycznej” biografii — 87
1.2.2. Próba krytyki literacko-historycznej — 90
1.2.3. Krytyczna egzegeza w duchu wiary — 94
1.3. Kontrowersje przedsoborowe — 100
1.3.1. Nowe głosy o dziewiczym narodzeniu — 100
1.3.2. Reakcja w kontekście Soboru — 106
2. Od-nowa po Vaticanum II — 110
2.1. Wokół Katechizmu holenderskiego — 111
2.1.1. Katechizm z poprawkami — 111
2.1.2. Szczegóły dyskusji — 114
2.2. Kolejne sytuacje konfliktowe — 122
2.2.1. Kroki dyscyplinarne — 122
2.2.2. Próby kompromisu — 126
2.3. Nowe katechizmy — 132
2.3.1. Katechizm dorosłych — 132
2.3.2. Katechizm Kościoła — 135
III. W perspektywie ekumenicznej — 140
1. Prace wspólnotowe — 141
1.1. Deklaracje wspominające Maryję — 141
1.2. Przykład ekumenicznej egzegezy — 145
1.2.1. Maryja w ujęciu historyczno-krytycznym — 146
1.2.2. Tradycje o dziewiczym poczęciu — 150
1.3. Inne inicjatywy ekumeniczne — 161
1.3.1. W duchu metody historyczno-krytycznej — 162
1.3.2. Pod znakiem Maryi — 166
2. Problemy indywidualne — 170
2.1. Katolickie granice ekumenizmu? — 170
2.1.1. Laurentin kontra Brown — 170
2.1.2. Brown kontra Laurentin — 176
2.1.3. Otwarte problemy — 182
2.2. Granice protestanckie — 189
3. Od problemu do tajemnicy — 194
3.1. Świadectwo prawosławne — 194
3.2. Otwarta perspektywa katolicka — 198
3.2.1. Tajemnica Syna Bożego — 198
3.2.2. W świetle Zmartwychwstania — 203
CZĘŚĆ DRUGA: GŁĘBIA TAJEMNICY
IV. W świetle Symboli wiary — 211
1. Kwestie hermeneutyki — 212
1.1. Dogmat i jego interpretacja — 213
1.2. Interpretacja Pisma — 220
1.3. Piotrowy klucz do hermeneutyki — 230
2. Symbole wiary na tle Pisma — 236
2.1. Różnice w Symbolach — 236
2.2. Zróżnicowany język Nowego Testamentu — 240
3. Pismo Święte na tle Tradycji — 246
3.1. „Odkrycie” związane z J 1,13 — 246
3.2. Odkrywanie nowych aspektów J 1,13 — 252
3.3. Świadectwo Tradycji i Ewangelii — 259
3.4. Zrodzenie Syna według Jana — 270
V. W świetle symboliki Ewangelii — 275
1. Maryja symbolizująca — 276
1.1. Maryjna hermeneutyka — 276
1.2. Symbolika zdarzeń z początku — 282
2. Fakt i symbol dziewiczego poczęcia — 288
2.1. Historyczne echa faktu w Ewangelii — 288
2.2. Różne interpretacje — 291
2.3. Symbolika poczęcia Jezusa — 295
3. Ambiwalentny znak początku — 301
3.1. Znak Panny z Dzieckiem — 301
3.2. Początek znaków — 304
3.3. Znak nowego stworzenia — 312
VI. Objawienie w ewolucji — 319
1. Nowe stworzenie i Zmartwychwstanie — 320
1.1. Oczekiwania starotestamentowe — 320
1.2. Sens wypełnienia w Jezusie — 325
1.3. Nowe stworzenie — początek z Ducha Świętego — 329
2. Nowe przymierze i poznanie Boga — 330
2.1. Poznanie Boga w Duchu — 330
2.2. Poznanie Syna przez Wcielenie — 332
2.3. Duchowe ojcostwo — 337
3. Początek stworzenia w Mądrości — 342
3.1. Nowe objawienie w stworzeniu — 342
3.2. Początek w nowym spojrzeniu — 345
4. Chrystus Jezus w ewolucji świata — 348
4.1. Przychodzenie Słowa na świat — 348
4.2. Ewolucyjna wizja Wcielenia — 353
4.3. Dziewicze poczęcie w ewolucji — 358
VII. Wymiary początku w Bogu — 366
1. Poczęcie dziewicze — niepokalane — 366
1.1. Dzieje powiązania — 366
1.2. Dzieje poczęcia-zrodzenia z Boga — 371
2. Niepokalane Poczęcie w Bogu — 375
2.1. Odkrycie św. Maksymiliana Marii — 375
2.2. Wyjaśnienie sensu Filioque — 380
2.3. Dopełnienie Spirituque — 385
2.4. Początek w świetle Prologu — 391
3. Objawienie Początku — Boga — 395
3.1. Znaki Początku — 395
3.2. Święty początek w Chrystusie — 400
3.3. Jedność w Duchu Świętym — 405
Końcowe uwagi — 411
Wykaz skrótów — 414
Bibliografia — 417
Indeks osobowy — 425
Fiszki
Brak opublikowanych fiszek.